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主题:爱情论文写作 时间:2024-01-16

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摘 要:犬犬的穿越小说《第一皇妃》是一部成功游走在文学法则与商业法则中的经典网文.它以神话原型为发端,通过“历史+玄幻”构建的爱情乌托邦,完成了女尊男卑的“性政治”改写,“雷人”地呼应了女权文化的性别拷问.同时,该文又以绝美的感伤、绝恋的温暖,深刻谴责了现代人爱情的物质迷惘,触动着他们内心深处渴慕真爱、感伤唯美的柔软神经.

关键词:犬犬;《第一皇妃》;女穿文;多面;爱情

中图分类号:I106 文献标识码:A DOI:10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2015.02.15

自2006年金子的《梦回大清》走红全国书市后,网络穿越文一跃成为继玄幻、历史、盗墓之后又一波热门青春粉丝小说.它通过引领许多原创文学网站的“粉”时尚阅读,打造一部部人气火爆、市场热销的穿越力作,夯实了自己的类型元素与流行认同.在这道、书商竞夺的时尚大餐中,女犬犬的《第一皇妃》可谓光芒四射、备受追捧.该文典雅灵韵、浪漫炫目,曾一度获得腾讯网第二届原创大赛“读者最喜爱的作品”第二月票榜冠军,成为2007“穿越年”引领穿越风暴的又一佳作,同时该文还荣膺“网络文学十年盘点”100部入围初审篇目.自面世以来,这部作品读者无数,网络回馈热烈,是一部成功游走在文学法则与商业法则中的流行经典.可以说,《第一皇妃》通过“历史+玄幻”构建的爱情乌托邦,以其近乎完美的精神意味与形式意味成为现代人追求纯爱与自主、憩息与养护美丽情感的精神港湾.尤其是它在爱情穿越方面作出的精彩演绎更为后来的女穿文打开了个性化想象的新空间.

一、神话原型:夙情

神话是集体想象的产物,储藏着人类原初文化的主要信息,它运转在人类的最高层次,多以动物、神祗或英雄为叙事主角,抒发人类对历史童年期的成长想象与崇高钦慕,具有凝定民族文化、民族心理的本源力量.对后神话时代的人们而言,神话的永恒魅力主要在于激发人类深层心理对神圣起源与英雄业绩的追慕与崇拜,满足人们对奇情奇事与完美爱情的浪漫企望.因此,糅合神话成分的文学故事更容易与人们的心智结构相契合,更容易在人性元层面的意义上获得接受与认同.诺思罗普·弗莱就认为神话是最基本的文学原型,“各种文学类型无不是神话的延续和演变”.[1]3他认为通俗小说“运用一个吉兆或凶兆,或者把整个故事写成开卷时的某个预言如何逐步变成现实”,[2]197可以达到构思清晰而又浪漫神秘的双重效果.《第一皇妃》中女主阿尔缇妮斯与赫梯皇帝萨鲁之间经由时空跳接,引发的一段回肠荡气的爱情传奇就纵贯着神话模式.这是一个关于古希腊神话中月亮女神阿尔缇妮斯、太阳神阿波罗与暴风雨神三者之间的爱恨纠葛,如何在诸神复活与永生轮回的神话思维中历隔千世,通过时光穿越再续前缘的浪漫故事.

纵览时下琳琅满目的穿越文,它们对主角的穿越形式(如灵魂穿、实体穿、混穿与反穿等),性别上的男穿/女穿,以及空间穿越(来往于现代/古代/未来/异世界之间)都进行了明确的界定与区分.至于具体的穿越契机就更是花样百出、不一而足,无疑这些努力对顶起、内爆穿越题材至关重要.然而就夯实穿越文体而言,多数穿越作品对穿越元素(言情、历史、唯美、玄幻、盗墓等)的玩转仍不能令人满意.从目前流行的穿越模式(现代女性与古人恋爱的女穿文)上看,动辄乱点鸳鸯谱,淆乱时空,却较少顾及穿越与叙事线条及主角命运之间的深层联系,正如有论者所列举的,在故宫迷路、跌一跤、被车撞、聊天、落水、飞机失事等等均可成为穿越之因,[3]183这种极端自由、“大话”穿主的浪漫梦典型地折射了多数网络作家为文自娱的游戏心态.其跟风滥制的结果是:穿越成为生拉硬扯,爱情剧变质为自恋文、白日梦.正是在这样的现状与隐忧中,《第一皇妃》凸显了纯化穿越文体、高效盘活穿越模式的可贵尝试.在此,穿越不再是任意、偶然的意外事件,而具有了挽结多条叙事线索的元叙事意义,穿越是神谕,是召唤,是宿命,是再生与救赎.

从神话逻辑上看,阿尔缇妮斯之所以穿越到三千年前的赫梯时代与帝国君主萨鲁发生恋情,因为那是解开月亮女神与暴风雨神千世心结的最后机缘.远在神的时代,天生丽质的月亮女神与魔神暴风雨神相识相恋,但暗恋孪生妹妹的太阳神阿波罗设计让月亮女神射死了自己最心爱的人.暴风雨神死后,心碎的月亮女神因自责而自缢,并用鲜血下了一道封印:她永不再爱暴风雨神,只要不再爱,他就不会受伤遭厄.因封印的禁止,月亮女神的灵魂游荡至现代才转世成功.而被爱人杀死的暴风雨神,仍旧爱如磐石,心结由此而生,历经千世轮回,因不能与恋人相会,心中的怨气和恨意已到灵魂反噬的程度,至赫梯这一世心结如若不解则灵魂毁灭,不可转圜.据此可见,身在21世纪的女主阿尔缇妮斯发生穿越乃是神话悲剧逻辑的合理展开,是神之再生与救赎的意志所系与命运使然.进而,作者将人物关系置于神话线的强大规训之下,以置换变形的方式突破神话、现实与历史的界限,让文本在天地神人的流转中敞现一个跨越文化、历史、社会、宗教、医学、建筑、艺术等广泛领域的审美视界,给人带来史诗性与超验性的阅读震撼.

二、性别政治:女尊

历数近年来风靡网络的女穿文,它们大异于传统言情类小说的一大特征就是在性别政治上完成了女尊男卑的话语重构.毋庸置喙,落实在通俗文化层面的这一性别改写,不仅“雷人”地呼应了女权文化的性别拷问,而且为人们在通俗审美领域破除女性刻板印象打开了多彩视窗.人类学家海伦·费希尔(Helen Fisher)认为,女人将“对21世纪的商务、性活动和家庭生活带来巨大的影响.在经济的某些重要部分,她们甚至会占据主导地位,成为第一性.”[4]45虽然这一文化预见尚需经济、社会及政治等层面的支撑与实践,但文学作为意识形态领域中最活跃、最敏感的一支尖兵,显然正以它的艺术真实给人们以这样的暗示与召唤.正如热门女穿文中那些人见人爱、花见花败的女性——叶海花(《绾青丝》)、茗薇(《梦回大清》)、顾清乔(《午门事》)、花木槿(《木槿花西月锦绣》)、水冰依(《潇然梦》)等,能够在诸如从商、惊艳、才艺、智慧、个性等方面为人倾倒,我型我秀,形成了所谓的女尊(或女强)穿越,《第一皇妃》中的阿尔缇妮斯·露娜同样也以领袖群伦的美貌、天纵、智慧与胆魄,以及一段如火如荼的旷世奇恋,为穿越文的女尊情结注入了新的生机与活力.

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