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关于幕表剧仇大娘论文范文写作 幕表剧仇大娘其有关史料相关论文写作资料

主题:幕表剧仇大娘论文写作 时间:2024-03-01

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摘 要:由于周恩来在幕表剧《仇大娘》中饰演慧娘的角色,因此被人们格外关注.拙文以中国话剧史研究著作的史料,介绍一下和幕表剧《仇大娘》有关的问题,尤其是周恩来在南开新剧活动中的贡献.

关键词:幕表剧;仇大娘;周恩来;吾校新剧观

中图分类号:I207.3 文献标识码:A

去年,国家一级编剧安平老师从天津寄来了幕表剧《仇大娘》的有关史料.我阅读后明确了以下几点:南开学校演出的《仇大娘》是属话剧门类演出的幕表剧;无产阶级革命家周恩来在剧中饰演慧娘的角色;戏剧是以剧本为基础,以表演为中心的综合性艺术,所以仅凭剧情介绍是无法写剧评的.

出于想弄清楚周恩来出演幕表剧《仇大娘》情况的愿望,以及今年正值中国话剧诞生百年之因,使我不禁要仔细去翻阅一下近十多年来已出版的中国话剧史的研究著作.我想搞清楚这些专门研究中国话剧史的专家们,他们是如何介绍、评价幕表剧《仇大娘》的.这里,我所以特指“近十多年来”这个时间段,这是因为早在上个世纪五十年代,我国话剧事业的奠基人、先驱者田汉、欧阳予倩、夏衍、阳翰生曾联名提出纪念话剧运动五十年和搜集、整理、出版话剧运动史料的建议.之后,尽管《中国话剧运动五十年史料集》第一、二、三辑分别于1957年、1958年、1962年编辑出版了,但是,由于众所周知的原因,中国话剧史的研究著作却直至八十年代末才开始陆续问世.

下面我想就和幕表剧《仇大娘》有关的四个问题作一转述、表达.这四个问题是:一,首次被提及的幕表剧《仇大娘》;二,南开学校新剧活动;三,周恩来在新剧运动中的贡献;四,幕表剧《仇大娘》在中国话剧史研究著作中所以没被重视的原因.

在已出版多本的中国话剧史研究的著作中,幕表剧《仇大娘》首次被提及是在1991年出版的柏杉著的《中国话剧史稿》一书里.在该书第一章早期话剧(1907-1916)第四节早期话剧的没落及其原因的第四部分:新剧没落潮流中的南开学校新剧中这样写道:“南开新剧团从社会新剧日趋衰落中觉察到幕表式剧本的弊病,他们特别强调演出要依据剧本,并十分注意编写和选用适当的剧本.从1915年直到‘五四’期间,南开新剧团先后编演的剧目有《箴言起废》、《新少年》、《一元钱》、《一念差》、《华娥传》、《五更钟》、《仇大娘》、《新村正》等十多出多幕剧和独幕剧.”

之后,幕表剧《仇大娘》在1998年出版的王卫国等著的《中国话剧史》、2003年出版的郭富民著的《插图中国话剧史》两部著作中又相继被提及.在《中国话剧史》的第一章早期话剧的潮涨潮落、第三节文明戏的衰微和南开剧团中这样写道:“继《一元钱》之后,南开演剧趋于活跃,几乎每个月都有新剧推出,剧目有《华娥传》、《天作之合》、《仇大娘》、《一念差》等.”在《插图中国话剧史》一书第二章早期话剧的发端、第三节南开新剧团中写道:“南开新剧团的剧目除了少数改编外国剧本如《巡按》和部分历史题材的作品,比如从旧小说改编的《仇大娘》外,绝大多数是现代题材等”.

除此之外,幕表剧《仇大娘》在其它中国话剧史研究的著作中未被提及.尤其是两个大部头的中国话剧史著作:陈白尘、董健主编,1989年中国戏剧出版社出版的《中国现代戏剧史稿》,以及葛一虹主编、1990年文化艺术出版社出版的《中国话剧通史》,均未提及幕表剧《仇大娘》.然而,陈白尘、葛一虹却是戏剧界的老前辈、著名的剧作家、戏剧理论家.对此,不知是否该视为遗憾.

除三辑《中国话剧运动五十年史料集》(它是以回忆录集成,而不是全面系统的史料编成)之外,在所有的中国话剧史研究著作中,无一不对南开学校演出新剧活动给予高度评价.

“南开新剧团正式建立于1914年11月17日,但是南开学校的演剧活动在辛亥革命之前就开始了.它的两位首脑人物是张寿春(字伯苓)和弟弟张彭春(字仲述).”“张氏兄弟先后毕业于哥伦比亚大学,相继获得博士学位.他们对中国戏剧有着共同的爱好,对欧美戏剧有深入的了解,两人先后主持南开学校的戏剧活动,是南开戏剧发展的决定性人物.”“新剧团以张伯苓倡导的‘练习演说,改良社会’为宗旨,从1908年到1922年这一阶段就上演剧目近50个,这些剧目全部为学校师生自己创作.”“南开的演剧从一开始就采用了西方话剧的一整套编演形式,同时吸收了我国传统演剧艺术中有活力的部分,形成了自己的特色.南开新剧团从欧美直接移植到我国,以天津为中心的流行于北方的新剧,和春柳社从日本移植的,主要以上海为中心的流行南方的新剧,共同构成了我国早期话剧的整体.” [1] (P36-38)

下面着重看看未提及幕表剧《仇大娘》的两部专著《中国现代戏剧史稿》和《中国话剧通史》是如何论述南开学校新剧活动的.在《中国现代戏剧史稿》中这样写道:“南开新剧团自诞生之日起,就是一个组织健全、宗旨纯正、领导得力、团结齐心的业余剧团.它既不以营利为目的,也不受一般小市民观众趣味的影响,而以张伯苓倡导的‘练习演说,改良社会’为宗旨,始终在思想和艺术上保持严肃、认真的态度.南开演出的剧本都由师生们自己创作,这种重视剧本创作,坚持按准纲准词排练的做法,杜绝了粗制滥造的作风,不断提高了演出质量.此外,他们在编演新剧的同时,还注意戏剧理论的建设.这是南开新剧活动能健康开展的重要保证” [2] (P81).

对南开新剧团师生演出所涉及的剧目是这样说的:“南开所演的新剧,从《一元钱》、《一念差》到《新村正》,其现实主义因素逐渐加强.”认为“《一念差》是南开新剧中很有影响的剧目之一,而且在创作方法上也颇有代表性.”尤其对《新村正》的评价最高:“此剧在天津、北京先后引起知识界的强烈反响,被誉为‘纯粹新剧’.确实,无论从思想内容还是艺术形式上看,《新村正》都具有划时代的意义.它是过渡时期南开新剧的最后一个高峰之作,也标志着我国新兴话剧一个新阶段的开端.”该书中还引用了当时一位北京大学教授,也是关心新剧命运的著名理论家宋春舫的赞扬语:“《新村正》的好处,就在打破这个团圆主义”,“把吾国数千年来‘善有善报、恶有恶报’的两句迷信话打破了.”指出:“它在戏剧观念上比旧剧和文明新戏都大大向前跨越了一步,更接近现实主义的新潮流.” [2] (P83、85、87)

另在《中国话剧通史》一书这样写道:“在职业文明戏堕落的时候,一些学生业余演剧,仍坚持着进步的倾向,并对中国话剧的建设作出了进一步的努力和贡献.其中较为突出的有天津南开学校和北京清华学校的学生演剧.”“南开演剧注意戏剧对现实主义生活的呼应,演剧多用剧本,且具写实风格,并逐渐建立了较为健全的演剧体制.”“南开学校的演剧,对文明戏商业化后的腐败之风的抵制是自觉的.”“学生演剧没有沾染铜臭,他们严肃认真的艺术态度,宣扬新思想,揭露社会弊端的创作宗旨,使学生演剧在文明戏的没落之中现出一线生机.” [3] (P31、32)

南开新剧团成立后,“经常举行公演,到五四运动之前,编演新剧三十个左右,《一元钱》、《一念差》、《新村正》是其代表性的剧目.” [3] (P31)当然,作为重点介绍的剧目仍然是《新村正》.

通过上述摘录的引文,不难看出两部著作的编、著者对南开新剧活动的评价是相当高的.这里,既包括对它鲜明特点的阐述,也包括对它重点演出剧目内容详尽的叙述,还包括对它在建设中国话剧的影响及作用的论述.尤其值得一提的是,将南开演剧活动放到中国近代历史大变革的社会大背景、戏剧界随着政治风云变化的具体环境下,指明它是应时代之需要、民众之渴望而萌生、发展,并取得在中国话剧史上一定地位的.

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