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木版年画论文参考文献：
[摘 要]佛山木版年画新一代传承人冯锦强在保持核心技艺不变、传承传统文化的基础上积极探索生产性保护之路.他勇于创新木版年画的传承和发展模式,以手工技艺为核心,打造文化品牌；以市场为导向,开发文化产品；以创意为手段,提升文化价值, 开展了一系列生产性保护的实践和探索.从佛山木版年画这一“非遗”个案来看,在保留手工技艺的基础上进行适度的市场开发,既传承了核心技艺,又适应了大众新的审美需求,得到大众的普遍认可.这种生产性保护有利于佛山木版年画的活态传承和可持续发展.
[关键词]佛山木版年画 生产性保护 技艺 创意 文化
联合国教科文组织于2003年9月29日至10月17日在巴黎举行第32届会议,并在会议的最后一天通过了《保护非物质文化遗产公约》.公约明确指出：“‘非物质文化遗产’,指被各社区、群体,有时是个人,视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所.这种非物质文化遗产世代相传,在各社区和群体适应周围环境以及和自然和历史的互动中,被不断地再创造,为这些社区和群体提供认同感和持续感,从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重.”同时指出：“‘保护’指确保非物质文化遗产生命力的各种措施,包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承（特别是通过正规和非正规教育）和振兴.”非物质文化遗产是各国、各民族文化当中最基础、最稳定、也是最核心的部分.其保护问题受到世界各国、各民族的普遍重视,也成为我国非遗运动以来学界、政界、商界以及民间人士等各方热议的话题,关于它和“产业化保护”问题的争论亦没有停止过.
一、“生产性保护”和“产业化保护”的问题之争
2012年2月2日, 正式颁发《 关于加强非物质文化遗产的生产性保护的指导意见》（文非遗发〔2012〕4号）[1].此文对“生产性保护”的概念有明确的界定：“非物质文化遗产生产性保护是指在具有生产性质的实践过程中,以保持非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性为核心,以有效传承非物质文化遗产技艺为前提,借助生产、流通、销售等手段,将非物质文化遗产及其资源转化为文化产品的保护方式.这一保护方式主要是在传统技艺、传统美术和传统医药药物炮制类非物质文化遗产领域实施.”
“生产性保护”是非物质文化遗产项目活态传承的重要方式.然而,在开展非遗保护的实际工作中,“生产性保护”既受到认可,又备受争议.有人将“生产性保护”和“产业化保护”混为一谈,认为我国非遗必须要走大规模的产业化道路.但产业化要求有规模、有标准、低成本、高产出,这显然和手工技艺要求“本真性”、“独一无二”和个性差异等等相悖.二者的度难以把握.传统认为,传承人是非物质文化遗产保护的核心和关键,但在现代化语境下,市场已成为非物质文化遗产最好的载体和传播空间.有学者认为,“对那些既能显示民族文化特色又有经济产业开发价值、市场开发前景的优势文化资源、非物质文化遗产,要敢于树立产业化的发展思路,进行科学的品牌定位、制定合理的营销战略,集中力量培育优势文化品牌,将文化资源优势转化为经济优势,充分实现非物质文化遗产的产业化价值.” [2]从此角度考虑,部分的、适度的产业化将有利于非遗的保护及传承.但产业化,会否让“非遗”本真的传统技艺和蕴藏的文化内涵消失殆尽呢? 非物质文化遗产保护工作专家委员会主任、我国民间文艺家协会主席冯骥才正有此担忧：文化遗产一旦被产业化,就难免被按照商业规律解构和重组,经济潜力较大、能成为卖点的便被拉到前台,不能进入市场的那一部分则被搁置一旁,由此造成非遗被割裂和分化.[3] 副部长王文章则认为,要正确处理好保留传统手工技艺和适度开发二者的关系.他指出：现在的手工技艺也强调商品性、产业性、市场性,这都是允许的,也不必回避,传统手工技艺作品也需要通过市场来扩大影响、走到受众面前.但不能完全用机器或其它便捷的现代的生产方式代替手工,实现手工技艺的商品化、产业化、市场化,否则最终是对手工艺的损害.[4]在非遗保护的实践中,是否将某种非物质文化遗产的成品或和此相关的衍生品作为商品进行商业化的营销就是产业化呢?其实,“商业化经营和产业化不是一回事,我们必须分清商业化经营和产业化开发这两个概念.所谓商业化经营,就是将某种非物质文化遗产作为商品所进行的商业化营销；而产业化开发则是指将某种非物质文化遗产作为开发项目,而对其实施的大规模的机械化生产和产业化经营.这两种情况对非物质文化遗产的影响是不尽相同的,应该具体问题具体分析.”[5]商业化经营是借助于一定的营销手段将有开发价值的“非遗”衍生产品推向市场,能否成功要接受市场的检验,如果受众认可了、接受了,愿意消费这些产品,那么这种商业化经营便是可行的.此外,衍生产品的开发既要考虑产品的审美价值,又要考虑其实用价值.审美价值和实用价值的融合和统一将大大提升衍生产品的市场价值.
不管来自大众的声音如何,从佛山木版年画这一“非遗”个案来看,在保留手工技艺的基础上适度开发,既传承了核心技艺,又适应了大众新的审美需求,得到大众的普遍认可.这种开发是有利于佛山木版年画的传承和发展的.对于手工技艺类非遗项目来说,在“生产性保护”中,适度的商业化经营是可行的也是值得尝试的.
二、生产性保护的实践和探索
(一)以技艺为核心,打造文化品牌
手工技艺是人类以手工制作的方式,满足自身的物质和精神需求,推动人类发展和社会进步的一种造物活动.它的核心是创造,是人类最本质力量的显现,是人类进化的标志,也是人类的生命体验和生命价值的体现.对于佛山木版年画的保护和传承,新一代传承人冯锦强有许多想法,在心中早已描绘了一幅木版年画未来发展的宏伟蓝图.他始终坚信：以手工技艺为核心竞争力,在保留传统手工技艺的基础上适度开发是佛山木版年画可持续发展的最好出路.
为了提高四色套印的工作效率,冯锦强在实践中经过反复地摸索和总结经验,终于研制出可以在同一时间段完成四色套印的新型的“木版年画四色套印台”,该印台还申请了国家发明专利（专利号：CN201020289877.4）.这张涉及印刷装置技术领域的“木版年画四色套印台”,采取“加长固定板和设置滑动板”的关键技术,大大缩短了套印的时间,既继承了传统工艺,又提高了生产效率,有利于木版年画的传承和展示.这只是对生产工具的变革,其原版的雕刻,颜料的调配,四色套印的技巧等核心技艺都没有变.不管生产工具在多大程度上提高了生产效率,甚至达到了某种先进性,但作品最后的完成都离不开传承人的手工技艺,这就是传承人的独特创造和独特智慧的凝结之处.作为手工技艺类的佛山木版年画是以人为本、体现人的创造力的非物质文化遗产,其核心价值和文化内涵要靠人的纯手工创造来体现.手工制作套印的木版年画和大机器印刷出来的复制品在视觉上可能没有多大的区别,有些复制品甚至还更精美.但其存在的艺术价值就完全不一样了,尤其是当复制达到一定数量的时候,就更有了生命和非生命的本质区别.因此,手工技艺的核心价值体现了它的“独一无二”性、生命性和活态性.
结论：大学硕士与本科木版年画毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写朱仙镇木版年画价格方面论文范文。
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