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关于诗经概述论文范文写作 孙志祖读书脞录中诗经概述相关论文写作资料

主题:诗经概述论文写作 时间:2024-04-03

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诗经概述论文参考文献:

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摘 要: 孙志祖为清为清乾嘉时期学者,著有学术笔记《读书脞录》及《读书脞录续编》凡十一卷,孙志祖的《诗经》研究主要集中在《读书脞录》的正、续编中,共十九条.本文试对这些条目进行简述,并对其中部分有代表性且学术价值较高的条目进行整理和评介,最后在此基础上概括总结这些条目的整体特点,以反映孙氏《诗经》学研究的概况.

关键词: 孙志祖 《读书脞录》 《诗经》研究 乾嘉学术

孙志祖,为清乾嘉时期学者,字诒谷,亦作颐谷,号约斋,仁和(今属浙江杭州)人.乾隆三十一年进士,官至江南道监察御史.著有《家语疏证》、《后汉书补正》、《文选李注补正》等书.生平事迹见《清史稿·儒林传》、《清史列传·儒林传》.《读书脞录》[1]为其晚年随笔,凡七卷,有“说经”二卷,“说子史”二卷,“杂识”三卷;后又有《读书脞录续编》[2]四卷,有“说经”三卷,“说子史”及“杂识”各一卷.阮元《儒林传稿》评价此书“考论经子杂家,折中精详,不为武断之论”.此书有清嘉靖四年自刻本,收入《续修四库全书》.

孙志祖著作颇丰,但对《诗经》的研究成果主要集中在这《读书脞录》及《读书脞录续编》中的札记条目里,为《正编》卷一“齐诗”、“毛诗置弟子”、“毛传非毛苌”、“维参和昴”、“韩诗外传引卫女诗”、“流离”、“释文误入注”、“蚕月条桑”、“十月之交”、“杼柚”、“行苇”、“彼徂矣”、“亦服尔耕”十三条,及《续编》卷一“木瓜诗传”、“蔌蔌方穀”、“雨无正”、“宾之初筵”、“会朝清明”、“毛传逸典”六条,共一十九条,大体可以反映孙氏《诗经》研究的概况.

一、条目简述及部分条目的述评

《读书脞录》十九条《诗经》研究条目的研究范围广泛,在文献源流、考辨真伪、诗文训解等多个方面都有所涉及.文献源流和真伪考辨等文献学研究方面,作者受当时三家诗辑佚风气的影响,对三家诗辑佚的研究多有探讨,有“齐诗”、“韩诗外传引卫女诗”两条;另有“释文误入注”一条指出《毛诗正义》将《经典释文》文段误入注中的现象,“木瓜诗传”一条考辨《木瓜》传中孔子论诗是否为王肃窜入、“蔌蔌方穀”一条指出《经典释文》中“蔌蔌方穀”脱一“有”字.在对诗的训释方面,主要为字词训诂研究,其中有的兼及对诗旨的探讨,有“维参和昴”、“蚕月条桑”、“十月之交”、“杼柚”、“亦服尔耕”、“宾之初筵”、“会朝清明”、“流离”、“行苇”、“雨无正”十条,大多为汇集援引众说较其优劣长短.作者尚有对《毛诗》作专门的条目三条:“毛诗置弟子”讨论各书对《毛诗》立博士时间的记载,“毛传非毛苌”中认为《毛传》为毛亨所作而非毛苌,“毛传逸典”为十九条中篇幅最长者,主要述评《毛诗》中所载佚书逸文及其辑佚学价值.此外所余的“彼徂矣”条,为对此句句读的正确方式的讨论.

以上为《读书脞录》中《诗经》研究的简述,显然并不足以直观展现孙氏《诗经》学成果的特点.簡述的过程中笔者也对此十九条进行了粗略的分类,下面将选取各类中较有代表性的、学术价值相对较高的条目整理、标点,并详述和分析,以期直观深入并相对全面地展示孙氏《诗经》学的面貌.

1.“齐诗”条:王伯厚《诗考》所载《齐诗》仅十余条,然其中如匡衡、伏湛、萧望之之流,不过因本传有习《齐诗》之语,即以所说为《齐诗》尔,惟《翼奉传》所云“五际之要”,则明指为《齐诗》也.《汉书地理志》所引《齐诗》“子之营兮”、“自杜漆沮”,班固时《齐诗》未亡,犹可证据,至宋人如洪氏迈,董氏逌、曹氏粹中、范氏处义所述《齐诗》,俱属肊说,《齐诗》魏代已亡(见《隋书经籍志》),宋人更何所案据邪?

卫宣公子寿闵其兄伋之见害,作《黍离》之诗,见《新序·节士篇》,刘向世学《鲁诗》者,此盖《鲁诗》说,洪容斋以为《齐诗》,误.驺虞,天子掌鸟兽官,此《五经异义》引韩、鲁说,见《周礼·钟师》疏,范处义《解颐新语》以为《齐诗》章句,亦误也.

此条是对宋代学者三种误辑《齐诗》佚文现象的讨论:一、认为一些宋代学者著作中所述的《齐诗》缺少依据,来源多有错误.作者以王应麟《诗考》载《齐诗》十余条出发,指出仅仅因为一些汉儒传记中有学习《齐诗》的记述就将其传中出现的诗都归入《齐诗》的做法是不正确的,唯有《汉书·翼奉传》“五际之要”之论指明是《齐诗》的衍生学说其中材料作为《齐诗》材料才足信.进而指出洪迈、范处义等宋儒所载述的《齐诗》都有疑点.二、因“卫宣公子寿闵其兄伋之见害,作《黍离》之诗”见于学习《鲁诗》的刘向所著的《新序》而判断此论出于《鲁诗》的说解,而非洪迈所认为的《齐诗》;三、对于“驺虞”为天子掌鸟兽官的说法,溯源《周礼·钟师》疏指出范处义《解颐新语》以为《齐诗》为误.

辑录三家遗说,自宋代王应麟发其端,在清代迎来高峰,范家相、冯登府、陈寿祺、陈乔枞、魏源等,都有考辑专著.而根据汉代学者所治《诗经》的派别而将其传记中有关《诗经》的材料归于所治诗家,如治《齐诗》者传中载《诗》为《齐诗》,是一种被大量采用的辑佚方法.作者直接道出这种做法的不科学之处,是严谨且另人信服的.然而接下来作者以刘向学《鲁诗》来断“卫宣公子寿闵其兄伋之见害,作《黍离》之诗”为《鲁诗》说,则是既蹈前人之覆辙,又稍有前后矛盾之嫌.《齐诗》的佚文和鲁、韩相比要少,前人大概出于使其等量齐观的想法,《齐诗》的部分辑佚成果有值得商榷的地方,这种方法的弊端在清代已引起学者讨论,此段即为一例.通观全段,三条以宋人著作中误述《齐诗》为批评对象,对王应麟、洪迈等宋代学者都有所批评,结合孙氏在《读书脞录》诸卷中部分条目来看,孙氏有一定尊崇汉学、批判宋学的学术倾向,这也和当时的学术风气相合.

2.“流离”条:毛氏奇龄《续诗传·鸟名》卷云:“流离,恶鸟名,即枭名之别岀者也.《诗》‘流离之子’陆玑疏云:‘自关以西谓枭为流离,其子适长大还食其母.’此引比以为狄虽微末,终当为患,未可置之不闻也.后卫果为狄所灭,此引喻之最切者.若以流离释漂散,则谓微末是漂散之子,已自难通.况漂散何云之子邪?”志祖案:西伯戡黎而祖伊奔吿,盖纣都朝歌,黎国在上党壶关县,偪近纣都故也.卫即殷之故墟,黎亡而商震,黎侯失国而卫亦为狄所灭,唇亡齿寒,势所必至,则以流离恶鸟喻狄,于 正合.古训相传,如此自未可轻易.然《集传》以漂散解流离,所云流离之子犹言流离之人也.西河泥“子”字,而极诋之,亦过.

结论:适合诗经概述论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文,相关诗经概述诗的分类开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

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