优秀传统文化和高校学生思想政治教育融合,这篇思想政治教育论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
思想政治教育论文参考文献：
摘 要： 中华优秀传统文化属于中国文化体系,是中华民族的外显体现,是社会主义先进文化的根源,具有强大的育人作用.高校承担着弘扬和创新文化的重任,结合优秀传统文化进行思想政治教育,有利于大学生继承和发扬中华优秀传统文化,有利于让大学生懂得饮水思源,树立民族自豪感.
关键词： 优秀传统文化 大学生思想政治教育 现状
一、中国传统文化和 传统文化观
1.中国传统文化的发展.
《周易》有云：“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”离开了文化,“天下”是无法形成的,文化指引人类社会的构建.“象形”、“会意”、“形声”等语言出现在我国殷商时期,周朝创立了礼乐制度,这是中国文化中社会、家庭、个人的家国文化体系形成的雏形.春秋战国的“诸子百家”,比较有代表的为儒、道、墨、法、兵、名等学派,孔子创立“儒学”,倡导礼教伦常,修身齐家治国平天下,把个人道德修养和社会政治结合起来.老子创立的“道家”,倡导无为,倡导顺势而为,顺其自然,“行至水穷处,坐看云起时”,世事易变,命运多变,老子的道学思想恰恰体现了现 展心理学的某些思想.墨子创立了“墨家”,同儒家学说同属于显学,主张“兼爱、节用、尚力”.法家思想主张严刑峻法,主张“以术佐法”,形成较为完备的社会法制学说.西汉董仲舒在传统儒学的基础上,倡导崇儒,汉王朝最终“独尊儒术”,统一文化.几乎和此同时,传入中国的佛学渐渐和中国本土文化融合,组建形成了以儒家为中心,以道家、佛家文化为两翼的“儒释道”文化,這是中国传统文化的主要概括.从东汉末年到魏晋南北朝时期,近400年的战乱瓦解了儒家思想的模式.理学在宋朝兴起并发展完善,通过道德修养、格物致知、追求理想,形成中国文人气节.但是,以朱程理学为代表的“存天理、去人欲”思想遏制了个性自由,于是,明清时期从人性论出发发展了以陆九渊、王阳明为代表的流派.明末清初的黄宗羲、顾炎武和王夫之提出新启蒙思潮,他们反对封建专制制度,质疑理学为儒家代表的正统思想,蕴含着对社会平等、 和个性主体精神自由的追求.
2.中国传统文化的基本精神.
中国学者对中国文化基本精神已有诸多论述,张岱年认为,天人合一、以人为本、贵和尚中、刚健有为是中国文化的基本精神.李宗桂则概括为：天人合一,人文精神,经世致用,中和特征.邵汉明将人文精神、和谐意识、实践品格、宽容思维视为中国文化基本精神.何晓明在《中国精神论纲》里提出：“天人合一的自然观,辩证执中的矛盾观,通变适中的发展观、刚健有为的实践观和尊亲尚德的社会观.”笔者在吸收和借鉴已有对中国文化基本精神研究成果基础上,试图将中国传统文化基本精神归纳为：天人合一,以人为本,崇孝尚德,和合致中,知行合一.
（1）天人合一.
北宋哲学家张载提出天人合一的思想,在中国传统文化各个流派中,各方思想对天人合一思想的阐述不尽相同.儒家强调“天地交泰,后以裁成天地之道,辅相天地之宜”.老子较早地认识到天道、地道和人道的关系,强调人应该顺其自然,道法自然,返璞归真.庄子主张“不以人助天”,认为人应和天为徒,直至天人合一境界.古人朴素的天人合一思想和当今生态文明建设有着相同的内涵和外延,都是追求人和自然和谐发展,强调人的主观能动性对自然环境的影响及自然环境对人类发展的作用.
（2）以人为本.
中国传统文化尤其在百家争鸣时期非常注重人的作用,孔子“子不语怪力乱神”,老子“人法地,地发天,天法道,道法自然”,都强调人的重要作用.墨子认为兼爱利人是*道德之本,提升个人道德修养和倡导个人追求理想,正是中国传统文化以人为本在人和整体之间关系的主要阐述.在政治方面,以人为本的思想体现为贵民重民,孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,荀子也有“用国者,得百姓之力者富”的阐述,以上诸多中国传统文化中以人为本的论述,彰显了中国的民本思想和人文精神,对中国历代政治、文化、历史产生重要的影响.
（3）崇德推孝.
中国传统文化对于道德的推崇和对先人的尊敬构成中国人基本的*和信仰体系.道德修养以人的修为和人为社会进步贡献为目的,《大学》有云：“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”儒家道德思想核心是“修齐治平”思想,即“修身,齐家,治国,平天下”.儒家认为“物有本末,事有终始”,一切都要从修养个人的品德做起,施行“内圣外王之道”,要求人们严于律己,防微杜渐.除了“忠”外,中国儒家思想还极其看重“孝”,《孝经》曰：“孝,天之经也,地之义也,民之行也.”“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.”人必须对父母负责,一个人的最高成就是“立身行道,以显父母”.
（4）和合致中.
中和思想在《中庸》中表达为“喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节,谓之和”.《中庸》倡导“和而不同”使得“万物并育而不相害,道并行而不悖”.中,就是要在承认和而不同的基础上,没有极端状态,达到事物发展和谐统一的状态.正如马克思提出人类最终理想就是达到共产主义,人和自然矛盾、人和人矛盾、人和社会矛盾真正得以解决,人不断从必然王国进步到自由王国.和合致中,体现的是中国人对宇宙秩序、发展乃至最终形式的认识和理解.
（5）知行合一.
知行关系的争论始终贯穿在中国文化渐变过程之中,孔子重视学习理论知识,也重视躬身践行,希望“讷于言,敏于行”.知行关系实际是理论和实践的辩证关系,宋明程颐提出“以知为本”,朱熹提出“知先行后”,王阳明坚持“知行合一”,王夫之在斥责宋明理学“先知以废行”后,提出“知行相资以为用”、行优于知的知行合一观.
3. 传统文化观.
（1）辩证吸收,崇德爱人.
中国传统文化的精华和糟粕,优势和短处,正如珍珠和沙砾一般共存于中国文化这条长河之中. 同志提出：“清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其 性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是绝不能无批判地兼收并蓄.” 总书记指出：“传承中华文化,绝不是简单复古,也不是盲目排外,而是古为今用、洋为中用,辩证取舍、推陈出新,摒弃消极因素,继承积极思想,‘以古人之规矩,开自己之生面’,实现中华文化的创造性转化和创新性发展.”
结论：关于思想政治教育方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关思想政治教育(师范类)论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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