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中国最早的艺术文化,就是漆文化.七千多年前,就有朱漆木碗出现.
做漆,就是自我实现,是马斯洛所提的人类最高的需求层次,是做一件美好、永恒的事情,人们需要用它来润泽生命.但漆并不神秘,它具有耐酸、耐碱、抗沸水、绝缘等特点,对人体无害,可以千年不腐.与矿物质原料调配后,还可用来装饰器物与绘画等《髹饰录》记载,漆艺有471种技法.其实掌握基础工艺后,技法大多相通.
搞漆文化,要懂漆、懂书,还要懂画,它们同道不同法.书法中有永字九法：一点,如高山坠石,讲的是力量；一横,如万里阵云,像摆的阵势密不透风；一折,是骨,如弯铁丝不能随便；一竖,如万年枯藤；一钩,像健将踢球；一提,如皮鞭打马；一撇,如春燕衔泥；一啄,为老鹰抓兔；一捺,如利刀解牛.
气和力,就是漆、书、画的精气神.
我们讲科学求真、宗教求善、艺术求美,但漆文化,追求的是真善美.可惜,漆艺还不是世界级非遗.不仅如此,人们对它的认知也远远不够.
大木漆,就是野生漆树所产的漆,一棵树一年产漆一斤左右.它们每年的产量总和只占化学漆的0.5%,因为耐磨耐热的优点,被用于航空和一些高科技工业项目.每年还要出口日本,资源就更加有限.上世纪80年代,我们的漆器还出口,后来,漆器就成为有钱人使用的器物,人们开始从国外购买漆器带回国.其实漆原料,都是我们国家输送去的.
在以前的生活中,青铜器占主要地位,到战国退出历史舞台,漆器成为主要生活器物.到六朝,瓷器走入生活,漆器就往观赏艺术发展,做镶嵌、堆金、彩绘等,极尽世间之繁复.
因为大漆制品造价昂贵,廉价、操作便捷的化学漆已经全面覆盖了我们的生活,所以大漆的未来之路很难,它注定是少数人的物品.但是生活是多方面的.我们可以在汽车方向盘上用大漆进行装饰,或是在地铁、火车站、飞机场等公共场所展现漆画作品,让公众欣赏,逐渐从私人占有走向大众.所以做漆要经常创新,不能是老样子,在形式上创新,将纹饰结合生活用品进行创新.在技法与材料上创新,可以做首饰戴在人身上,逐渐走入现代生活.
《韩非子》载：“客有为周君画筴者,三年而成.君观之,与髹筴者同状.周君大怒.画筴者曰：‘筑十版之墙,凿八尺之牖,而以日始出时加之其上而观.’周君为之,望见其状,尽成龙蛇禽兽车马,万物状备具.周君大悦.此筴之功非不微难也,然其用与素髹筴同.”漆工巧妙地把各种花纹隐衬在漆质与胎质之间,若隐若现,层次分明.这项费时很长的技艺至今还存在,就是贵州的皮胎隐花技艺.在太阳光照射下,器物上的图案才看做到清晰.所以漆工艺不能丢,回归生活需要慢慢来.
以前黄金贵重,但现在也走入大众了,工艺可以简化一些嘛！是奢侈品,购买的人也不少,可以买小一点的嘛！大众有大众的做法,但人对高档物品的需求是少不了的,所以需要把人民的生活与文化普遍提高.
犀皮是装饰技法的一种,制作过程复杂,北京雕漆、山西云雕等,也需要上百道甚至几百道工序,但也有漆艺是一髹而成的.桐油调生漆,就是过去民间普遍使用的家具外漆,工序简单,也低一些.若是雕梁画栋,就别使用化学漆.故宫里宝贵的文物以前都是大漆做的,但现在却用化学漆修复,那就变味了.所以助推漆艺,光靠少数人不行.
现在的专业院校大多以漆画创作为主,因为《易经·系辞》说：“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”认为道高于器,漆画高于器皿.再因漆画做起来简单,底胎都不用自己做,所以忽略了对漆器的学习与创作.
漆画,是漆艺中的一种,器上也有画,所以我主张道器合一,不能只有观赏性,而脱离了实用性.我喜欢在传统基础上发展起来的创作,但不要太现代派.绘画中的冷抽象派与热抽象派都有道理,冷抽象可以出现在组合家具上,而热抽象的色彩对比度好.做漆艺,需要吸收中外,不能太崇洋,因为我们当下做的东西,都与今后的发展相关.
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