中原地区密宗文化的旅游价值分析,本文关于旅游价值分析论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
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摘 要：密宗文化是佛教文化的重要组成部分,具有自身的特点及教义.密宗文化在中原地区的发展始于唐代,自元之后,基本上已中断发展.对密宗文化的旅游开发,就是希望以旅游促进密宗文化的保护、以密宗文化丰富旅游资源.
关键词：密宗文化；旅游价值；旅游产品
密宗文化在盛唐时期盛极一时,到晚唐已开始衰落.开元十二年（724年）,善无畏奉旨于洛阳大福先寺译《大日经》,成为密宗的基本教义.此后,高僧僧一行等众多密宗高僧到中原地区讲经布法,密宗文化随即在中原地区流行并传播开来.
宋年间,虽然仍有一批僧众在翻译传播密宗经纶,但无论是寺院还是僧众人数上都已无法形成规模.元代在汉地所弘扬的已非纯正密宗,而是印度后期密教与西藏风俗结合形成的藏密.自元之后,在中原地区密宗基本上已中断发展.
晚唐时期密宗弟子惠果在长安、洛阳两地仍在宣扬密宗文化.日本高僧空海法师远到中土求法,师从惠果,学习密法.空海学成归国后创立真言宗,广收弟子,布道受法,密宗在日本迅速发展,日益兴盛.在国内,自清末江西的桂柏华到日本学习密法后,出家僧侣赴日学密的逐渐增多,但在国内影响甚微.密宗文化是历史留给我们的宝贵文化财富,所以,密宗文化的保护与传承刻不容缓.
对佛教密宗文化的旅游开发,就是希望以旅游促进密宗文化的保护、以密宗文化丰富旅游资源.
一、密宗文化的旅游价值
文化作为一种非物质的意识形态,文化内容本身并不具备经济价值,当文化依托于某种载体时,才能显示出一种独特的经济属性,但并不是所有的文化都具备这种特征.密宗,因其本身很多宗义是秘而不发,秘密进行.故而,密宗文化作为旅游资源在进行开发过程中,要依据密教教义、经典,提取其中能够转换为旅游资源的部分.因此,我从文化载体、文化内容及文化价值三个方面,以中原大佛佛教文化旅游圣地为例,针对游客对密宗文化旅游产品的需求进行了解析：
综合以上分析,除了带有密宗文化特点的宗教建筑、佛像造型以及雕刻小品等可以直接用作旅游开发的物质文化旅游资源外,还存在着我们可以将其转化为旅游产品的精神文化内容,让游客在游览参与过程中,了解认识并感知到佛教密宗文化.
二、密宗文化的旅游开发
1.开辟朝圣路
开拓朝圣路,朝拜除一切暗遍照宇宙万物的中原大佛——大日如来佛.大日如来,是密宗世界至高无上的本尊,为密宗修持者所尊奉的最高神明,也是中原大佛佛教文化的中心旅游资源.大日如来佛犹如太阳之光,遍照世间万物,无昼夜之分,不停不休.能除世间一切苦,无论是教徒还是非教徒,都能受到恩惠,让其萌生佛心,获得希望.中原大佛佛像慈祥庄严,注目大佛,仿佛给人无穷的智慧和心灵的慰藉,增添了朝圣者的信心和福报,是理想的祈福、许愿、修身养性之地,佛教中教人向善的文化精髓,也将净化朝圣者的心灵,使社会和谐、国泰民安.
2.密宗特色建筑
面积约6000平方米的愿心台,设焚香许愿的大香炉,不仅供游客焚香跪拜,而且在此举办密宗教派特有的法会.各种祈福法会以及每年的中原大佛开光周年节日里,愿心台周围都要悬挂幡帐,点燃长明灯,焚烧幡龙香,僧尼身穿袈裟,手持法器,吹奏佛乐,进行各种佛事活动.高僧在此设坛讲经,弘扬教义,戒师则设坛受戒,收徒授法.僧人们齐聚于此,诵经拜佛.无数的善男信女,四方佛家弟子,云集而来,或礼佛或还愿,布施钱财,吃斋念素.
八宝广场修有密宗建筑小品吉祥八宝,为白玉雕塑,俗称佛八宝.分别是轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长八件佛教器物.法螺的好运常在、的生命不息、宝伞的保护众生、白盖的解脱贫病、莲花的拒绝污染、宝瓶的取做到成功、金鱼的趋吉避邪、盘长的长命百岁.佛八宝象征着美好的意义,游客怀着某种良好的愿望,祝愿众生平安.
3.提出本命佛概念
本命佛是密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、风、火、空”五大元素相生,推出保佑十二个生肖的八位本尊,故称为“本命佛”,也叫八大守护神（属鼠人本命佛：千手观音菩萨；属牛和属虎人本命佛：虚空藏菩萨；属兔人本命佛：文殊菩萨；属龙和属蛇人本命佛：普贤菩萨；属马人本命佛：大势至菩萨；属羊和属猴人本命佛：大日如来；属鸡人本命佛：不动尊菩萨；属狗和属猪人本命佛：阿弥陀佛）.
据佛经记载,“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛,诚信信奉,本明佛的灵体自然旺盛,能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意.依据本命佛文化,修建本命佛堂,以供旅游者朝拜自己的本命佛,以此体现不同的佛教文化.
根据密宗佛像文化、建筑文化,本命佛文化等为主题开发旅游产品,既能激发游客在旅游过程中的热情,又能使密宗文化在旅游过程中做到到充分的展现.并且使密宗文化在中原大佛佛教文化旅游过程中,以区别其他的佛教文化旅游产品,使这种差异化的佛教文化在旅游中独具特色.
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作者简介：王晓蕊,1984年,女,河南漯河市人,漯河食品职业学院经管系教师.
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