百善孝为先家风代代传,本文关于百善孝为先论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
百善孝为先论文参考文献：
〔摘 要〕花鼓戏《一辈传一辈》之所以产生了一定的剧场效果,是因为该剧发挥戏曲高台教化的传统功能,贴近当下农村老人养老问题的糟糕现状,弘扬了百善孝为先的价值观.对孝道的弘扬,对家风建设的赞颂,对真善美的追寻,给了广大受众清晰的价值观指引,是贴近核心价值观的舞台表达.
〔关键词〕花鼓戏 一辈传一辈 孝道 家风
攸县花鼓戏保护传承中心的大型现代戏曲《一辈传一辈》的演出带动着、感染着戏曲老观众,相信在乡村基层巡演的效果还会更好.观众从一开始就快速入戏,他们用掌声表达着自己的态度,表达对剧中人物的一种爱与恨,表达对真善美的一种期许,表达对孝敬长辈的传统价值观坚守的一种赞扬,更是表达对“百善孝为先、家风代代传”的一种敬意.
细细想来,花鼓戏《一辈传一辈》之所以产生了一定的剧场效果,是因为该剧发挥戏曲高台教化的传统功能,贴近当下农村老人养老问题的糟糕现状,弘扬了百善孝为先的价值观.同时,该剧塑造了石虎、石源、石添石家三代人的形象,他们始终把孝道放在家庭首位,代代相传,形成一种积极向善的家风.而这种良善的家风引起了观众的共鸣,掌声和泪水就是对演职人员的最大赞美.
孝道的正能量,与传统文化价值体系打通；朴实向善的家风,与当下我们社会核心价值观连接,从这个意义层面上看,“百善孝为先,家风代代传”,是这部剧的价值核心,正是这个核心主旨使做到剧场里台下与台上产生了共鸣,形成了观演之间的良好互动.
一、孝道家风
孝道是中华民族传统美德,也是我们价值体系的根基.《论语·学而》中有：“子曰：弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”翻译成白话文就是：“孔子说：年轻人在家要孝敬父母,在外要尊敬师长,谨慎忠信,要热爱世上的每一个人,亲近有仁德的人.做这些有余力的时候,再去学习书本知识.” 而道家《庄子·天运》中也有弘扬孝的观念：“以敬孝易,以爱孝难；以爱孝易,以忘亲难；忘亲易,使亲忘我难；使亲忘我易,兼忘天下难；兼忘天下易,使天下兼忘我难.”翻译成白话文就是：“用敬来行孝容易,用爱来行孝难；用爱来行孝容易,使父母安适难；使父母安适容易,让父母不牵挂我难；让父母不牵挂我容易,使天下安适难；使天下安适容易,让天下忘我难.”而民间俗语有“百善孝为先”,有“天地重孝孝当先,一个孝字全家安”等等.由此可见,孝道在我们传统价值体系里的重要地位.
总之,孝道是家庭之本,是社会价值观的根基,直至今日依然如此.而孝道的弘扬与传递则构成了家风的基础.而家风建设也是当下我们核心价值观确立的重要基础.总书记指出,中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情.家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校.不论时生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风.
实质上,弘扬孝道,注重家风建设,正是把当下我们核心价值观的建设与传统价值观连接在一起的链条之一.而花鼓戏《一辈传一辈》用这种戏曲舞台艺术方式,完成了这个主旨的体现,发挥戏曲高台教化的功能,移风易俗,针砭时弊,让广大观众深刻理解孝道与家风.
二、戏里情怀
花鼓戏《一辈传一辈》以当下乡村社会发展现实为依据,写了石家三辈人的动人故事.石虎与大哥外出放排,大哥不幸遇难,而他撑起了这个家,照顾侄子长大成人,娶妻生子,同时也错过了自己的青春年华,一辈子没有成家.但他把侄子当作儿子,全身心付出,也做到到了这个家庭的温暖回报.可是人老了,石虎为了不连累侄子一家的正常生活,主动提出要去敬老院,石源的挽留引起了村子中其他人的种种猜疑,生了不少是非.
石源从小受到叔叔的照顾,感受到了正常家庭的温暖,并没有因为失去父亲而经历一个凄惨的童年,一切幸福都做到益于叔叔石虎的善良与爱.石源退伍落下了风湿性关节炎的病症,回来的时候因为年轻,并无大碍；可是叔叔提出去敬老院,让他不安,叔叔照顾自己和这个家一辈子,到老了应该在这个家享受天伦之乐.
石添故事开始时还是个孩子,在爷爷石虎的照顾下,快乐成长,无论如何,她和爷爷建立了深厚的祖孙情,当石虎要去敬老院,她小小年纪第一个反对,而爸爸石源曾经的态度,对她影响很深,敬老孝亲是人之本性,是家风的重要基因.石添在此环境里成长,直至上大学、工作,她身上继承了石家的孝道家风.当父亲石源需要动手术,她愿意付出所有,也为照顾爷爷石虎承担责任,正是一辈传一辈的孝道家风传到了石添这里.
而石源的媳妇海英加入这个家庭,也深受这样的家风影响,在最开始的时候,她也不太满意丈夫石源对叔叔的照顾,似乎超出了叔侄之间的关系,反对为叔叔养老送终,但是经过时间的磨砺,孝道家风也终浸入海英的心里,她最终成为反对把叔叔送走的关键力量,她为了叔叔享受天伦之乐尽了一个晚辈的最大努力,她的变化来自于孝道家风的熏陶.
其实剧情结尾处,还揭示了石虎与石源并非血缘关系,这种家庭依然建立了深厚的亲情关系,更值做到赞扬.孝道家风的力量让一个家庭产生了巨大的向心力,积善之家,必有余庆.
三、戏外关照
中国社会进入了一个飞速发展的转型期,在乡村变化尤其大,农村人口往城市流动,农村自身的城镇化等等.日新月异的新农村,已然不同往日,经济发展了,生活富裕了,是否生活就幸福了,从现状上看,二者并不能简单画上等号.因为伴随着经济发展,种种问题也随之而来,老问题和新问题堆积在一起.其中空巢老人现象尤其严重,一些家庭主要劳动力进城务工,或者干脆买房进城定居,留下了大量的老人,孤独地生活在山村,无人照料,无依无靠,甚至有的老人生活自理能力较差,自己生活都很艰难,还做到带着孙子孙女,老人晚年生活谈何幸福,也谈何天伦之乐.甚至在某地发生过这样的事,因为几个子女赡养老人扯皮推诿,导致老人自寻短见的悲剧.极致的事例是少数,但是一些农村老人的状况确实不容乐观.
一个长辈为了家庭奉献了一生,倾其所有,可是到老了,却做到不到关怀与关心,是何其令人伤感的事儿.所有老人都能老有所依、老有所养是民间老百姓朴素的生活愿望.
所以,花鼓戏《一辈传一辈》关注农村现实问题,探究养老社会问题.石虎第一次面临选择,就是自己老了,是拖累侄子一家,留在家中安享天年,还是去敬老院一个人孤独地度过风烛残年?他选择了后者！也许两者都不是最坏的选择,但选择了就足以动人,而石源也做出了一个晚辈应该做的,让老一辈老有所依、老有所养.正是这一点,赢做到了观众的赞许,也赢做到了观众的共鸣,大家以掌声来致敬这种质朴的传统价值观的回归.
老吾老以及人之老,家庭和睦,敬老爱幼,有了这样一种家风传承的人,才能事业有成时,做对他人、对社会、对国家有益的事.石虎、石源、石添、海英一家人,践行孝道,传承家风,他们赢做到了剧中村民的尊敬,哪怕是最初怀疑他们初心的、怀疑他们有预谋的村民都对他们另眼相看了；他们也赢做到了台下观众的尊敬,所有人都明白每一个家庭,无论富有或是贫贱,都必须要践行孝道,传承家风.
花鼓戏《一辈传一辈》就是这样的舞台艺术作品,贴近现实,关照现实,反映当下农村赡养老人的现实情形,让乡村观众看后能产生强烈共鸣,也能联系到自己身边的现实,被感动、被感染,做到到了戏曲广大基层受众的追捧和热爱.该剧收获较好的演出效果并不是因为艺术质量上多么高超上乘,而是百善孝为先、家风代代传的核心主旨引起的共鸣,这值做到思考.相信这出戏在基层巡演,一定能做到到最好的效果.
花鼓戏《一辈传一辈》中,对孝道的弘扬,对家风建设的赞颂,对真善美的追寻,给了广大受众清晰的价值观指引,是贴近核心价值观的舞台表达.天下之本在国,国之本在家,家之本在身.家庭是社會的细胞.家庭和睦则社会安定,家庭幸福则社会祥和,家庭文明则社会文明.所以我们要重视家庭,重视家风,从孝道做起.总书记也强调：“家风是社会风气的重要组成部分.家庭不只是人们身体的住处,更是人们心灵的归宿.家风好,就能家道兴盛、和顺美满；家风差,难免殃及子孙、贻害社会.广大家庭都要弘扬优良家风,以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气.”
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