王子林:紫禁城的建筑之道,此文是一篇王子论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
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编者按：5月29日,芷兰雅集艺术月谈第51讲邀请北京故宫博物院研究馆员王子林主讲紫禁城的建筑之道.王子林,1965年出生,1989年北京大学考古系毕业,同年入故宫博物院工作.多年从事宫廷原状文物的整理和研究,在原状宫殿与传统文化的有机结合方面多有创新性的见解.著有《紫禁城原状与原创》《皇城风水：北京
王不得不为王之地》《皇家风水：帝王文化的成功演绎》等.
紫禁城能保存至今非常幸运,为中国的文化传承留下了一个伟大的载体.紫禁城的建筑背后凝结了中国传统文化的灵魂.
紫禁城的布局之道
紫禁城布局的首要特点是背山面水,后面有山,前面有水.山代表玄武之象,代表龟,因为中国风水认为东、南、西、北有四座山,北边的山叫玄武山,南边叫朱雀,东边叫青龙,西边叫白虎.紫禁城北边的景山就是玄武山,在明代称为万岁山,代表长寿.水代表蛇,需像蛇一样蜿蜒曲折才有生气,僵直就是“僵死”了.紫禁城背山面水,实际上就是在龟和蛇的环抱里面.
第二是天子守边.中国历代帝王的首都都在中国的中心,唯独从明始,永乐皇帝开始把都城从南京迁到了北京,北京属于边疆,这就叫“天子守边”.天子守边必须请一个神,这个神就是真武大帝.所以建紫禁城的时候,就把龟和蛇融在了紫禁城的布局里边,景山是龟,金水河是蛇,龟、蛇就是真武大帝的化身.这样一来紫禁城就是在天神的保护下、在天神的怀抱里.紫禁城里的钦安殿供奉的神像就是真武大帝.
再看紫禁城的平面结构.紫禁城分成前朝后庭,但并非从乾清门一条直线分开,而是一个凹凸结构.前朝三大殿,后庭东西六宫.凹凸结构其实就是一种榫卯结构,这是古人认为天下最坚固的结构,其中也蕴涵了“阴阳之道”的传统思想.
紫禁城的山水之道
山水之道就是风水之道.古代帝王都信风水.永乐皇帝在迁都北京之前,先找了一个江西的风水师廖均卿到北京找一块“万年之地”,廖均卿前往北京城三次,找到了十三陵,认为十三陵是天下最好的风水.
景山是人工修筑而成的,代表长寿,也叫做万岁山.万岁山有三个作用.一个是坚固背气.古人盖房子后面必须有山,可以挡住北风,否则“北风穿堂,家破人亡”.在紫禁城的后面修筑一座山,山就把北风挡住了.第二是护卫龙穴.第三是“起运王气”,景山和后面的天寿山即十三陵的山相连,十三陵又和燕山、太行山、昆仑山相连,昆仑山又和天上的元气连成一体,天上的元气经过昆仑山、太行山到燕山、十三陵,再到景山,就形成了一条龙脉.
再看金水河,因为这条河流经西边,西边属金,所以叫金水河.它代表乾金之气,是一股旺气.水从西边引进来,这样的地方就是大富大贵之地.这水还是一种天上的元气,像蛇一样弯弯曲曲地流,代表生气.从西边引进来的时候不能有任何阻挡,因此金水河的周边原本是没有任何建筑的.东晋郭璞说大地上所有的水最后都会流向大海,即《尚书》所谓“江汉朝宗于海”,诸侯春天朝拜天子日“朝”,秋天朝拜天子日“宗”.金水河流过太和门的时候,太和门里面是太和殿,太和殿是皇帝坐的地方,水经过皇帝面前的时候形成“朝宗之象”.金水河流到东南角的时候,河道变做到弯弯曲曲,而且有很多石桥,这是为了让水慢一点流走,把生气、吉气留在紫禁城里.
紫禁城的龙脉之道
古代建都必须建在龙脉上,代表正统.大禹治水时勘定了中国的三大龙脉,最强大的就是北干龙——燕山山脉,南干龙龙脉最弱.能作为龙脉的山脉必须是起伏绵延的,是动态的.昆仑山是天下龙脉的祖山.中国古代最重要的地理书,比如《淮南子》、《河图括地象》等,都说到昆仑山是天地的中心,昆仑山为柱,气上通天.紫禁城的龙脉和昆仑山相通,昆仑山脉又和天上的气相通,也就是天上的元气通过昆仑山引到了紫禁城里.古人认为,天地之间,气最重要,这是元气、生气,无处不在.我们的生命就是由这个气产生的.昆仑山气上通天,秉天之元气,紫禁城的龙脉起自昆仑山,把天上的元气引了下来,成为万代永固的基业.廖均卿勘定的天寿山十三陵是北京城的龙脉祖山.明代蒋一葵在《长安客话》里说天寿山“皇陵形胜”,是天下的主山,王气所钟,是最好的龙脉.
紫禁城的龙穴之道
把龙脉引到了紫禁城以后,还要把这个气藏起来,晋人郭璞说生气所藏的洞就是龙穴.如何找到龙穴?郭璞说就是“地中”——大地的中心,天地阴阳交汇的地方.龙穴就是直通地中、沟通阴阳、交流生气之处.紫禁城的龙穴就在乾清官的交泰殿,这是紫禁城里最神秘的地方,只有皇帝、皇后可以进去.交泰殿里悬挂有一面轩辕镜.轩辕镜就是天上的一颗星——轩辕星,主阴阳交会.交泰殿的彩绘是凤在上龙在下,古人说这就是一个泰卦,代表龙凤相交、日月相交.
紫禁城的大中轴
中国自古王者居中,紫禁城就是北京城的中心.
北京城有一个重要的标志是有一根中轴,从鼓楼一直延续到永定门.世界上其他任何城市都没有这样长的中轴.
所谓“中国”,就是之国,是大地最中心的地方.周武王最早确定大地的中心是在洛阳.这是传统的中心观.到秦始皇的时候出现了中轴.秦始皇的理念是以天的中心来建大地的中心.天的中心就是北极星,它是不动的,天上所有的星都在围绕它运转.北极星之所以不动,是因为它有一根天轴.这个轴就决定了这一点是天的中心.建一座宫殿象征北极星,前面修一条道路象征天轴,这个地方就是天下的中心.从此中轴代替了“圆心说”,后世效法.经过了上千年,到了宋代,这种理论又发生了改变.朱熹要创造一根贯穿整个大地的中轴,提出“冀都是正天地中间”,传统的中轴观就此终结.到了明代终于实现了朱熹的大中轴的理想.明代的中轴是历史上体量最大的,北京城象征北极星,是天下的中心.今天打开地图就可以发现,北京城的中轴正对着泰山.
大中轴的意义是把中国的万里江山串起来了,北京城就是天下最中的地方,是天下的中心.明人有诗曰：“地轴幽燕壮,星辰北极尊,向明开帝服,面势敞天门.”地理上的中轴就是天轴的象征,这就实现了孔子所说的“南面而听天下”,是中国的大一统思想.紫禁城的天象之道
首先,紫禁城中轴上有北斗七星.从午门进去到神武门之间有七座宫殿,象征北斗七星：太和殿、中和殿、保和殿、乾清官、交泰殿、坤宁宫、钦安殿.
午门呈凹字形,象征北斗的斗；午门的四个角上有四颗星,连在一起就是北斗的斗.午门里面有中和殿、交泰殿、钦安殿,屋顶上都有一颗星,连在一起就是北斗七星.这样的建筑在朱元璋的孝陵里就已经存在了.
金水河就是天河,天河的南面就是北斗的斗.北斗七星就是一根权杖,掌握了这根权杖,就可以统治天庭,人间帝王也是如此.
明代永乐时的大臣说紫禁城就是天上的紫薇园,是人间的天宫.经过午门,有五座桥,那是天上的彩虹,下面是天河.这桥只有皇帝、皇后或者中了状元、当了宰相的人可以走.走过金水桥,到了太和门就出现汉白玉的台阶了,这就是“玉阶金阙”,象征天庭.登上玉阶就可以朝拜金阙了.一座紫禁城,整个天象都在其中.
紫禁城的阴阳之道
紫禁城完全是按照《周礼》来建的,五门三朝,左祖右社,前朝后庭.五座大门代表帝王,代表权力,诸侯只有三座大门.前朝部分有大清门、天安门、端门、午门、太和门.太和殿、交泰殿、保和殿是三座大殿.大殿的台阶都是土字形,金木水火土,土在中间,代表皇帝.
儒家是主张仁政的,反映在建筑上,就是文武二楼,文在东边,武在西边.明代之前,文武二楼只是两个配楼,没有任何意义,明代把城市分成了东西、阴阳、文武两半,文代表阳,武代表阴.体仁阁代表文楼,弘义阁代表武楼.帝王统治天下靠的就是阴阳之道、文武之道、仁义之道.
后庭最重要的就是东西六宫,这是自周代就有的.乾清官取象乾卦,坤宁宫取象坤卦,坤顺从于乾.《周礼》里说,乾清宫在前,坤宁宫在后,这是《周易》先天八卦的思想,天在南为尊,地在北为卑.天尊地卑的思想就是男尊女卑的思想,所以乾清官在南边,坤宁宫在北边.乾清宫在前,坤宁宫在后,也符合《礼记》所说“礼始于夫妇,为宫室,辨内外”.
（责任编辑：李珍萍）
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