古滇国女性社会分工与其地位探究,本论文主要论述了古滇论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
古滇论文参考文献：
摘 要：作者通过青铜贮贝器、铜鼓等器物的纹饰中古滇国女性的场景分类,分析了古滇国女性在宗教祭祀、农业生产、商品交易、歌舞娱乐等社会活动中的具体分工,探究了古滇国女性的社会地位.
关键词：古滇国女性；社会分工；社会地位
古滇国是战国至西汉时期由我国西南边疆少数民族所建立的青铜时代古王国.从史籍和现有的考古资料来看,古滇国主要分布在以滇池为中心的云南省中部和东部地区.其疆域大致范围在以滇池地区为中心的东起石林、泸西一线,北达会泽、昭通等地,南抵新平、元江、个旧一带,西到安宁及其附近地区的范围内.战国末期至西汉初期达到鼎盛,西汉晚期走向衰落,东汉以后随着郡县制的扩大,古滇国最终消亡.
在长达数百年的古滇国历史过程中,古滇人创造了辉煌的青铜文明,其青铜器带有浓郁的地域特征,突出表现在其铸造的青铜器在纹饰方面具有强烈的写实风格,保留了众多当时的生产、生活、战争、祭祀等现实场景.尤其值做到注意的是,这些场景中保留了大量滇国女性的身影,这给我们探究古滇国女性社会分工及其社会地位提供了依据.
1 出土文物中的古滇国女性形象
古滇国各类器物上的人物形象主要出现在贮币器、铜鼓、青铜扣饰、房屋模型等青铜器上,其中尤以青铜贮贝器、铜鼓等青铜重器上的人物形象表现做到最为直观、明显.
从现有的材料来看,古滇国女性在发式和服饰上表现出不同于男性的外在特征（图1、图2）.在发式方面,古滇国主要为“魋结”,即椎髻.椎髻就是将头发结成椎形的髻,实际上古滇国女性椎髻的结发形式比较复杂,常见的有银锭髻、鞍形髻、盘髻、螺髻和辫发等.据张增祺先生《滇国与滇文化》中记载的石寨山人物形象表现做到比较清楚的12件青铜器来看：银锭髻最多,约占67.3%；鞍形髻次之,约占12.4%；盘髻再次之,约占10.4%；辫发约8%；余下的仅占1%[1].据此推测,银锭髻可能是古滇国女性的主要发式.
从服饰上来看,古滇国女性一般着对襟长衫,长至股膝间,一般无裤或仅着短裤.对襟两侧多有边饰,表面多有纵向条纹.也有着贯头衣者,但均为赤脚,基本不见有穿鞋者[2].其他方面,如發饰、耳饰、项饰、臂饰等,一般男女通用,细节方面在出土的人物形象上差别不甚明显.
2 古滇国女性形象所在场景分类
从贮贝器、铜鼓等系列青铜器上的一些纹饰来看,有古滇国女性形象所在的场景可以分为以下几类.
2.1 宗教祭祀活动
古滇国祭祀活动繁多,从崇拜对象来看,有农神崇拜、祖先崇拜、动物崇拜和生殖崇拜等.从祭祀仪式来看,有剽牛祭祀、杀人祭祀和舞乐祭祀等[3].在这些祭祀场景中,女性不仅占了很大比重,而且地位非凡.如晋宁石寨山M20出土的杀人祭铜鼓贮贝器（图3）,共有32个人物,女性占了半数以上.其中最显著的是一名衣着华丽的贵族妇女,乘坐在两人抬的肩舆之上,前有一女性跪地,正向舆内的贵妇人打躬行礼.据专家考证,此贮贝器上的场景展示的是一次与农业有关的祭祀活动,而主祭人正是舆上的贵妇人.无独有偶,在晋宁石寨山M1出土的杀人祭铜柱场面贮贝器[4]（图4）、江川李家山M69出土的播种场面铜鼓形贮贝器[5]（图5）上也出现了类似的场景,其中的贵族妇人都衣着华丽、神情高傲,坐在四人抬的肩舆之上,她们无疑也是祭祀活动的主祭人.这些祭祀仪式的主祭人均为贵族妇女,而在祭祀活动中,女性也多有参与,并且在祭祀活动中扮演着重要角色.尤其值做到一提的是石寨山M12出土的诅盟场面贮贝器（图6）,据易学钟先生考释,该场面中就有男女纠纷、女性执刑的情景[6].
2.2 社会生产活动
古滇国青铜器上表现社会生产活动的内容也极为丰富,女性参加社会生产劳作的场景也极为普遍.前面提到的江川李家山M69出土的播种场面铜鼓形贮贝器,可能表现的是农业相关的祭祀仪式,刻画了乘坐肩舆的贵族妇女带领一群人携带农具、种子前往参加劳作的场景.晋宁石寨山M12出土的籍田、宴乐纹铜鼓[7]（图7）也表现类似的社会生产活动场景.在铜鼓的面、胸、腰的位置刻有大量的纹饰,其中腰部位置就刻画有籍田的场景：两组衣着华丽的贵族妇女坐在四人抬的肩舆之上,一群人携带农具、种子有序地走在贵族的肩舆之后.在队伍之中携带农具、种子的均为女性.石寨山M12还出土了1件刻有放牧、上仓纹饰的贮贝器（图8）.在这件贮贝器表现的上仓场景中,人物均为女性；而在这件器物表现的放牧场景中,人物则均为男性.
再如晋宁石寨山M1出土的纺织场面贮贝器（图9）,盖上铸有18个人物.其中最显著的是一鎏金妇女,体量最大,周围有3名侍女服侍,显然地位尊贵.发式不同的8人在她面前围成一圈,正在进行着分工明确的纺织工作.刻画了类似场景的还有江川李家山M69出土的纺织场面贮贝器（图10）,中间一鎏金贵族妇女高坐在铜鼓之上,身后有1撑伞侍女,周围8人均为女性且各自分工明确[8].
2.3 交换贸易活动
古滇国商品贸易活动既有内部交易,也有对外贸易.在青铜上主要表现的是内部交易,这些内部交易场景主要出现在宗教祭祀活动中.如晋宁石寨山M12出土的诅盟场面贮贝器,其表现的虽然是祭祀场面,但从参加人员的形态和所持物来看,是在利用宗教集会进行物品交易[9].在交易场景中,交易者多数为女性.再如晋宁石寨山M1出土的杀人祭柱场面贮贝器,虽然也是表现宗教祭祀情景,但是也有类似利用宗教集会进行物品交易的情形,而在交易活动中,绝大多数参加者为女性.
2.4 歌舞娱乐活动
在古滇国青铜器上,表现歌舞类的场景也极多,男女人物皆有.晋宁石寨山M17出土的四人乐舞铜俑[10]（图11）,人物均为女性.其中1人吹曲管葫芦笙,边吹边跳,其余3人作舞蹈状.4人皆梳银锭髻,衣着华美,后襟较长,跣足.类似的四人乐舞在江川李家山墓地也有发现.另外,在古滇国地区很常见的是一种圆圈舞蹈,在这类舞蹈中,女性形象最为常见.在石寨山M12出土的籍田、宴乐纹铜鼓[11]的鼓面上就有两圈人物作圆圈舞（图12）.在这类圆圈舞中,起舞者多为女性,有徒手的,也有手拿器具的.这类舞蹈不仅出现在铜鼓鼓面、铜锣锣面,还以圆雕的形式出现在圆形青铜扣饰上.在古滇国出土的青铜器中表现舞蹈场景的还有很多,舞蹈的种类也五花八门,参加者既有男性也有女性,很多舞蹈的形式似乎跟宗教有一定的关系.
结论：适合不知如何写古滇方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于古滇论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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