看客:解读孔乙己的一把钥匙,此文是一篇孔乙己论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
孔乙己论文参考文献：
摘 要：《孔乙己》堪称短篇小说的翘楚,受到无数读者的喜欢.时至今日,人们对于这篇小说的解读仍是见仁见智.传统观点多从孔乙己这一角度切入和用力,认为文章主题是控诉封建文化和科举制度的罪恶.事实上,孔乙己是一个载体和线索人物,鲁迅借助这一形象更主要地是表现和批判周围人的那种看客心理.
关键词：笑；看客；看客心理
鲁迅在与友人谈话时曾说,在他所创作的短篇小说里,他最喜欢《孔乙己》.平心而论,鲁迅的每一篇小说都匠心独运,有着一般人的小说难以企及的艺术成就和思想深度.《孔乙己》一文虽然篇幅不长,却受到无数读者的喜欢.很多作家和学者对这篇小说进行了深入解读,给人很大的启迪.但它好像苏轼笔下的庐山,仍给人“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的感觉.
尽管解释学理论层出不穷,各种具体的解读方法让人应接不暇,对传统的解读不无裨益,但是任何一种理论和方法都不是灵丹妙药,最好的解读方法仍然是对文本进行深入研读.通过反复地细读文本,我发现有两个方面在此前的解读中人们重视不够,直接导致了人们在解读这篇小说时偏离了它应有的主题,或者无法很好地认同已有的真知灼见.第一,虽然孔乙己是小说的主人公,鲁迅在他身上亦有较多着墨,但着墨更多的是那些看客.第二,有一个字几乎贯穿小说的始终,它似乎可以成为解读这篇小说的一把钥匙,这个字就是“笑”.纵览全文,我们可以发现发出笑声的全是看客,唯独作为小说主人公的孔乙己从来没有笑.如是,我们便不难得出这样一个结论：在这篇小说中,孔乙己应该是一个载体,一个用来表现看客的载体.解读这篇小说的主题,应该从看客入手,而不应该从孔乙己入手.
传统的观点认为,这篇小说通过描写孔乙己的悲惨命运,控诉了封建文化和科举制度的罪恶.这种观点能够从文本中找到相关的依据,有一定道理,但是作为小说的主题并不合适.解读小说的主题要避免先入为主的观念,要突破时代的桎梏,要在深入阅读文本的基础上仔细揣摩,重视宏微观结合,重视作者的思想发展轨迹,从而得出更加让人信服的结论.下面我们主要从文本出发来探讨这篇小说的主题.
如前所述,“笑”字几乎贯穿小说的始终,我们就从“笑”入手来梳理这篇小说的内容,进而解读它的主题.通读这篇小说,我们发现主要有四处“笑”.第一处是众人笑孔乙己偷东西挨打.孔乙己虽然贫困潦倒,但是不应该偷人家的书和笔墨纸砚.他为自己辩解“窃书不算偷”,并没有什么说服力,这是一件很丢人的事情.而被逮住挨打,对自认为是读书人的孔乙己就更是一件颜面扫地的事.偷书让人羞愧,挨打值得同情,酒店的人却在大庭广众之下谈论、嘲笑、讥讽孔乙己.第二处是众人笑孔乙己连个秀才也没有考上.孔乙己受整个社会的影响,非常看重读书人的身份,一直穿着那件“又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗”的长衫,但是并没有在科举上取得什么功名.这应该是让他深以为憾和非常痛苦的事,是他心灵上的伤疤.掌柜和店里的主顾揭他心灵上的伤疤,会给他带来比揭他身体上的伤疤更大的伤害.第三处是小伙计笑孔乙己教他“茴”字有几种写法.小说中提及小伙计进店时十二岁,时间跨度也就一两年,如果当时孔乙己就是店里的常客,那么我们可以推测在孔乙己死时小伙计大约十三四岁.从小说中我们可以看出,孔乙己尽管有偷书一类的不良行为,但在店里“品行却比别人都好”.这样一个人热情地教小伙计写字,小伙计为什么觉得他好笑呢?我觉得小伙计同样处于社会的底层,虽然在店里有事可做,但是专管温酒这种无聊、单调的工作,加上“掌柜是一副凶脸孔,主顾也没有好声气”,整天快活不得.尽管在孔乙己到店的时候,他可以附和着笑,但对孔乙己教他写字并不感兴趣.孔乙己以读书人自居,苦读大半生,不但没有走上仕途,反而沦为社会的最底层,一事无成,成为他人眼中的笑料,却仍旧执迷不悟,向处境不好的小伙计卖弄学问.这自然引起小伙计的反感和嘲笑.第四处是邻舍孩子笑孔乙己说些让他们不知所云的话.邻舍的孩子能在听到笑声时跑到店里向孔乙己要茴香豆,说明年龄应该比小伙计小.孔乙己给每个孩子一颗茴香豆,说明他比较善良.当孩子再要时,他先是说出一句大白话,“不多了,我已经不多了”；接着鬼使神差般地说出一句让孩子不知所云的“之乎者也”之类的话.懵懂无知的孩子们无法再次获得茴香豆,又无法与孔乙己继续交流,只好起哄似的赶紧跑开,从而在客观上也成为笑孔乙己的人.
我们将笑孔乙己的人分成三类人：以短衣帮、长衫客和掌柜为主体的成年人；小伙计；邻舍的孩子.我们不难发现这三类人面对孔乙己时都在笑,心态却并不相同,但都对孔乙己产生了影响.以店客、掌柜为代表的成年人面对贫困潦倒、迂腐落后、生存艰难的孔乙己没有怜悯之心,经常揭孔乙己的伤疤,嘲笑讥讽孔乙己,把自己的快乐建立在孔乙己的痛苦之上.小伙计虽然不揭孔乙己的伤疤,但在众人哄笑时也“附和着笑”,在客观上也会增加孔乙己的痛苦.当孔乙己教小伙计写字以获得一种认同感、一种心理安慰时,小伙计觉得好笑,最终“愈不耐烦了,努着嘴走远”,没有带给孔乙己一丝慰藉,使得孔乙己“又叹一口气,显出极惋惜的样子”,又给孤独寂寞的孔乙己带来一些痛苦.邻舍的小孩子年幼单纯,向孔乙己要茴香豆吃,但不能成为孔乙己心灵上的知己.小孩子在无法获得更多的茴香豆后“在笑声里走散了”,只留下落寞的孔乙己.
孔乙己汲汲于功名,却一事无成,迂腐不堪,加之嗜酒懒惰偷窃,最终凄惨地死去,我们可以得出小说有揭露封建文化和科举制度罪恶的倾向.同时我们又看到,小说中提及的三类人嘲笑、厌烦、不理解孔乙己,使得孔乙己成为一个在社会上不占任何地位、毫无作用、孤独苦闷的“多余人”,在一定程度上成为孔乙己死亡的推手.如前所述,从小说的叙述角度看,小说描写的重点在孔乙己周围三类人的反应,从这个方面说,鲁迅写这篇小说应该主要批判社会上的人.学者孙伏园回忆鲁迅对《孔乙己》的评价时,曾提到鲁迅写《孔乙己》的主要用意是“描写一般社会对于苦人的凉薄”.换言之,这篇小说的主题是批判我们平时经常提及的国民劣根性之一种——看客心理.
真正伟大的艺术作品具有永恒的生命力.《孔乙己》这篇小说不仅具有独特的艺术魅力,而且具有深刻的思想价值.睁大了眼睛看看这个世界,我们便可以轻易地得出鲁迅批判的这种“看客心理”在今天仍然存在的结论.时至今日,不少人仍旧喜欢遇事围观,看热闹；遇到是非时,只要事不关己就高高挂起；在别人遇到困难时,不能及时伸出援助之手.舞台小社会,社会大舞台.每一个人都有两重身份,既是“观众”,又是“演员”.我们是“观众”时,对“演员”的痛痒不管不问；当我们是“演员”时,“观众”对我们的疾苦同样不理不睬.我们当“观众”时可以取笑他人,我们当“演员”时又被他人取笑.我们每一个人都有可能成为涸辙之鲋,更有可能在他人成为涸辙之鲋时作壁上观.因此,我们都要有“我也吃过人”的自省,坚决摒弃看客心理,远离冷漠,伸出温暖的双手,让我们的社会充满温情和大爱.
作者简介：徐利（1970— ）,男,山东省泰安第一中学高级教师,主要研究方向为阅读教学和写作教学.
结论：关于孔乙己方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关孔乙己论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
意象:解读古诗的一把钥匙
诗人抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客。
看客:解读孔乙己的一把钥匙
摘要：《孔乙己》堪称短篇小说的翘楚，受到无数读者的喜欢。时至今日，人们对于这篇小说的解读仍是见仁见智。传统观点多从孔乙己这一角度切入和用力，认为。
认知视角下孔乙己隐喻翻译的归化和异化
摘要：鲁迅是中国现代文学史上的一个标志性人物，其文章语言尖锐犀利、隐喻颇多，是翻译中的一大难点。文章以小说《孔乙己》英译本中隐喻翻译为例，试图探。
何林夏解读广西师大社三把钥匙
在出版界，广西师范大学出版社的崛起一直为人瞩目。业界惊叹于其扎实的经营策略与实干精神，成立30年来，完成了从单一的教育类出版社成长为一个综合性的。