让座引发道德和法律之争,本论文为免费优秀的关于让座论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
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近日,在郑州919路公交车上,一起因年轻人未让座起始、老人和之发生争吵、最后老人倒地猝死的新闻被社会广泛关注.据媒体报道,警方介入后通过查看监控录像看到,双方先是言语争执,之后发生了肢体冲突,时间持续约10分钟.小伙子先是坐在下车门后方的座位上,老人先走过去,双方出现言语纠纷.争执中,下车门前方有人起身给老人让座.老人坐下后,双方语言争执并未停止,老人随后又起身来到小伙子跟前理论,双方发生了肢体冲突.随后,车上乘客将两名当事人拦开,但双方语言争执没有停止,再次发生肢体冲突.此次冲突后,小伙子下车,老人倒地.有乘客反映,过程中,老人打了小伙子几个耳光,小伙子并未还手.事后,这位张姓老人的家人在接受媒体采访时表示,父亲60多岁,患有心脏病,因他刚过世,不便对此评论.网评热议有称,年轻人应该给老人让座,尊老爱幼是中华民族的优良传统；也有评论说,如果乘车的年轻人没有坐在为特殊群体设立的座位上,并无为老人让座的义务,老人也要体谅年轻人的辛苦劳累.这应该属于道德范畴的争议.仅就这一事件的法律责任而言,当事小伙子应该就老人猝死担当什么责任,我们需要一个明晰的了解.只是,有一点是明确的,就是我们的争议和讨论,是为了这样的事件不再发生和极少发生.
从法律角度看,在这个事件中,小伙子和老人争吵,不是致死的因素,最多只是偶然因果关系,小伙子不应承担法律责任,除非小伙子明知老人患有严重疾病而蓄意和其争吵.“道德的归道德,法律的归法律”.让座是种美德,不给老弱病残者让座的话,可以从道德上去谴责他,但是目前并没有法律为此做出硬性规定,道德毕竟是一种自律而非他律.公交车上让不让座,终究是个道德命题,每个乘客只要是掏钱上车,且没有坐在为特殊人群设立的专座上,便可理直气壮地使用座位.这是有偿服务授予的权利.你可以说主动让座者体恤他人,德行优良；但不能反过来说不让座就缺德,更不能动辄*不让座者.
主动让座无疑是一种美德,大家需要做的是真正的理解和包容,而不是相互指责,要想赢得别人的尊重和包容,首先自己要先成为一个值得被尊重的人,或者你给了别人同样的尊重.尊老爱幼是中华名族的传统美德,“给老人让座”也是应当被倡导的社会风尚.但是,作为老人也应该自尊自爱,而不能倚老卖老,做些有损老人形象的事.让座是一种道德倡议而不是一项法律强制规定.年轻人主动给老人让座那是他们对老人的一种尊敬.说白了“让”是人情,“不让”是本分.作为老人对此应该有所认识,对他人给自己让座要心存感激,而非心安理得,觉得理所当然.不管是年轻人还是老年人,上车之时都购买了票,既然购票了就平等的享有获得座位的机会.很多年轻人上班紧张忙碌了一整天,或许只有下班的时候才可以稍微休息会.疲累的年轻人坐在座位上让座了,那是一种值得鼓励和肯定的行为；没有让座也不应该被老年人又打又骂,毕竟让不让那都是别人的自由.老年人应该尊重和理解,而不是因为对方没有让座就索要座位,不给则又打又骂.如果身边遇到老年人站着,而年轻人坐着不动,老年人说声“请让个座”也未尝不可,而人家就是坚持不让座,你说人家“不讲道德”也是可以的,但这种“谴责”只能“就此打住”,因为,道德并无强制力.
如何唤醒美德,使得让座等礼让行为成为自觉,这是许多人思考的问题.在此,一个常识仍需要重申,即美德从来都是自主发生的,绝不存在强制的美德.因此,无论我们如何渴望社会充满美德,也断然不能以强力求之.这次让座冲突中,老人面对没有主动让座的年轻人,采取了极端的做法甚至是动手打人,如此,即便最终能够争来座位,也是文明美德尽失.一种文明美德丢失后,要唤回它,往往需要更大的文明美德和耐心.倡导文明必须以文明的方式.面对一个不让座的年轻人,愤怒地挥手扇耳光,这样不仅会使得冲突升级,还会让更多原本乐于让座的人心生反感.
再说,现在的年轻人生活、工作压力大,每天早出晚归,而老年人退休了,相对要轻松一些,希望老年人乘车能尽量避开高峰期,更不要在这种时候跟年轻人争座.
另外,目前,城市公交为节约成本,采取的自行投币、刷卡、只有司机不设乘务员等举措,严重超载,使得公交人性化稍显缺乏.公交车内空间管理、乘客秩序维护,单凭一名司机是无法也无暇实施的,这显然让公交车内陷入事实上的无序状态.老人和年轻人之间,老人和老人之间、普通乘客之间,车上矛盾纠纷都多有发生.所以,加强公交管理,严禁超载,确实极为重要和必要,以减少遏制乘客间矛盾发生,彻底避免打人、气死人等恶性事件发生.
从此案中,我们要吸取血的教训,采取有力措施,培养公民良好的道德素质和正确的价值观、人生观.这样,公交车才能走出一路和谐和欢歌笑语,“文明、和谐、平等、友善”的社会主义核心价值观才能蔚然成风.
结论：关于本文可作为相关专业让座论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文关于让座的道德议论文论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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