传统文化图书出版走出去文化传播,这篇图书出版论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
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[摘 要] 中国传统文化中有影响力的不仅是服装、饮食等这些浅层次文化,而且是价值观、思维方式等深层文化,图书“走出去”要注重传播深层文化.图书出版要注意文化传承和深入浅出：出版经典著作一定要解释得浅显易懂；出版通俗读物则要赋予其文化意义.如此,基于文化传播的图书“走出去”才有深厚的基础和支撑.
[关键词] 传统文化 图书出版 “走出去” 文化传播
[中图分类号] G230 [文献标识码] A [文章编号] 1009-5853 （2014） 01-0050-05
在世界经济发展缓慢的今天,中国在经济领域的崛起备受瞩目.客观来看,这只是中国强国之路上的第一步,中国还应关注文化软实力的增长,提高自己在文化领域的世界地位.中国传统文化是中国文化中最具特色、分量最重的组成部分,因此,传统文化输出不可小视.图书出版是深层文化输出的重要媒介,当今传统文化图书出版的一个总体倾向,是在内容上没有打通深层文化和浅层文化的界限,不利于被他国文化认识和接纳.
1 传统文化图书出版之文化传承、上下贯通的意义
中国传统文化图书出版是出版“走出去”的一个重要阵地.中国出版集团公司副总裁李岩在第20届北京国际图书博览会上接受采访时,提到传统中国文化题材仍是版权输出的主力军.2013年内地出版社在海外图书馆馆藏排名中,中华书局居首位,商务印书馆、三联书店、华文出版社排名都比较靠前,这些出版社传统文化出版的氛围浓厚.这样的形式固然可喜,但也需要思考如何能更好、更快地推动传统文化图书“走出去”.
目前,我国传统文化出版中存在着一个总体情况,就是不同层面的文化上下结合不很紧密,文化传承不够,此种现象需要改进.文化的概念很宽泛,依据结构层次的划分标准,文化可分为三个层次：观念文化、制度文化、器物文化.观念文化是最深层次的文化,包括思想状貌、思维方式、价值体系等内容；制度文化为各种制度；器物文化是浅层次的文化.文化是整体,其深层和表层融合在一起,中国传统文化当然也是上下贯通、一脉相承的.文化中有影响力的不是服装、礼节、饮食等这些浅层次文化,而是价值观、思维方式等深层文化,所以图书“走出去”一定要注意传播深层文化以便加强影响力.
中国深层文化有优势,能够“走出去”成为世界文化的一员.梁漱溟充分表现出部分中国知识分子对传统文化信心十足.在其《东西文化及其哲学》中,他认为西方文化社会在满足意欲文化的引领下,不断改造着自然,创造着越来越丰厚的物质文明,但其着眼点在物质层面,未免太低；而印度文化主张抑制人的意欲,追求无我的精神层面,未免太高；相比较来看,中国传统文化不太高也不太低,正适合人生需要.目前看来,他对世界发展的判断有一定道理,意欲向前的西方文化,给人类带来巨大财富,但同时造成环境严重破坏、社会的失衡和人的异化,当今社会,面临着 和科学所不能解决的问题,而中国传统文化关注人和自然、人和社会、人自身的和谐发展,追求生命的自由自在和自得其乐之根本精神,是解决时代问题的途径之一,中国传统文化有着成为世界多元文化中一员的实力.
传统文化图书出版如果能充分意识到深层文化的重要性,做到上下贯通,这对图书出版“走出去”,对中国文化在世界文化中的地位和影响力,进而对中国在世界视野中的正面形象都有重要意义.
2 传统文化图书出版“走出去”应重视发挥其上下贯通的功能
宏观来看,我国传统文化中深层文化同浅层文化的结合非常紧密,图书出版“走出去”面对的是脱离了传统社会对它很陌生的现代人,是没有经历中国文化积淀对中国传统文化毫无了解的他国人,深入浅出有利于他们对中国文化有总体的把握,有利于他们认识真正的中国文化.
2.1 我国传统文化中思想上下贯通的总体特性
宇宙观和人生观是任何哲学中的重要范畴,中国哲学也不例外,中国哲学的特色是强调、突出宇宙和人生的关系——天人关系.天人关系也准确阐释了中国传统文化的上下贯通,可以把“上”理解为理论基础,主要是天道（再有心性）思想,王道、人生思想；把“下”理解为现实社会,主要是礼节、风俗、文学艺术等各种现实层面文化,此二者紧密结合在一起.
天之道是所有思想的根本.天之道通过花草树木等自然事物的兴衰繁衍表现出来,通过山山水水的物理表现出来,如此,天之道虽然广博深奥,但并不是难于把握,它自始至终对人敞开大门,只是需要人自己去总结,去体悟.《论语·阳货》云：“天何言哉！四时行焉,百物生焉,天何言哉！”[1]天道隐藏于四时更替,隐藏于大话流行当中,又超越于其上,只待人通过形而上的思考把握它.宏观来看,天道问题向下落实涉及两方面的现实,其一是解释王道的合理性,其二是指导个体人生.
中国古人用天道解释王道.天道是社会秩序的最终决定因素.严格意义上来说,在夏朝之前天道和王道没有多少关系,但自夏朝开始,为了配合王道,天就被解释为宇宙的最高统治者,之所以帝王有着至高无上的权力是因为其权力是天所授予.最显著的是董仲舒证明天子“受命于天”的思想,它是对等级社会、皇权合法性的肯定.另一方面,天子不但有权力,还有责任,可以解释为“以德配天”,即品德高尚,善待百姓的天子才能得到天的庇佑,才能王天下.天子是上天派来执行天命管理百姓,而不是压榨百姓的,天子的天命就是行仁政,否则其统治就应该被终止,这是中国文化对等级社会帝王的约束思想.
中国古人用天道指导个体人生.天道体现在个人层面就是仁义道德和天命,是个人修养之人道.在儒家看来,人为天地所生,天地的特性是无私,所以人的本性也是如此,善是人的本性.天的运化体现出德行,所谓厚德载物,所以人应该学习天的仁德；天的运化还体现出运动变化,所谓生生不息,所以人应该学习天的自强不息.再有,由万物的荣枯体味出应接受人生浮沉的变化,由自然力量的神秘和强大体味出应顺应天命等等.在道家看来,所有生物在自然面前是平等的,人应该同草木一样,去坦然接受各种境遇而不必动心；身体或心灵远离人群社会,置身于大自然中,去体悟自然的奥秘和真谛从而获得安宁等等.天道理论为人们提供了终极关怀.
结论：适合图书出版论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关出版一本书要多少钱开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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