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用语言赞美他人,犹如用刀子从事雕刻.
倘若那赞美是真诚的,那么,雕成的便是不朽的艺术品.把这样的一件艺术精品赠送给他人,承受者铭感之余,会更加努力,务使自己能在上了一层楼之后,更上一层楼.
倘若那赞美是虚伪的,送出去的雕塑品宛如冰雕,转瞬间冰融水泻,承受者在一番惊喜之后,手上空无一物,只剩下十指无情的冰冷.
用语言来抨击他人,犹如用刀子来刺人.
有些语言,表面上凶猛巴辣,但是,说的人功力不足,没有伤及要害.那样的语言,好似一把在空中飞舞的大刀,明晃晃、亮闪闪的,尽管声势逼人,可是,没有伤人的实力.
有些语言,初听时微痛,然而,事后一想,却痛不可当,因为说话的人在“语言的刀刃”上抹了剧毒,你以为你只受了微伤,没有想到毒已攻心.
劝谏的话语,亦像刀子.
见好友长了脓疮,便忍不住用刀子为他刮一刮.
倘若朋友领情,一刀下去,毒脓流尽,不药而愈.然而,碰上不领情的朋友,那一刀不但医不好他的疮,反而伤了他的心.
所以呀,以刀行医,必须三思而行.
也有些刀子,是因想象而生出的.
明明只是一個无伤大雅的玩笑,然而,对方却以为你口衔尖刀,肆意伤他,结果呢,怀恨在心,伺机报仇.等有一日他有备而来地欺近你时,你手无寸铁,又无防人之心,他一出手,你便应声倒地,死得不明不白！
明白了话语如刀这个道理,当然就明白了为什么孔夫子会殷殷交代“慎于言”.
慎于言呵慎于言！
（摘自“现代诗歌”微信公众号 图/子依）
很多人说中国的儒家也是一种宗教——儒教,因为它也是一种普遍的精神信仰,也有教主孔子,也有仪式性活动.
可是,我一直觉得,这个不太对.
你可以设想一个情境,把一个基督徒放到一个无人荒岛上,他的宗教信仰不仅不会改变,而且还会强化,在那么艰难的环境下,他更需要精神力量的支撑.
可是,你把一个儒家生活方式的中国人放到无人荒岛上,他还怎么过儒家式的生活呢?仁义礼智信、三从四德,都需要对象啊,是要在人群中才能完成的啊.
所以儒家只是生活方式,不是宗教信仰.
你看,思考问题有时候就像做一道几何题,需要有能力画上一根辅助线,做一个假想的情境,才能豁然开朗啊.
（摘自“罗辑思维微信公众号”）
结论：关于本文可作为语言如刀方面的大学硕士与本科毕业论文语言刀锋的成语论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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