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主题:斗争哲学论文写作 时间:2024-03-17

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哲学这两个字,其实也说过,宋希濂亲耳听到的.

时间是1948年7月下旬,地点在国民政府国防部大礼堂,与会者有、顾祝同、白崇禧、汤恩伯、杜聿明、范汉杰、宋希濂、黄维等共计120人.主持会议的,用黯淡的神色和沮丧的语调说:“我们在军事力量上本来大过共军数十倍,制空权、制海权也完全掌握在政府手中,论形势,比过去在江西围剿还要有利.但是,抗战胜利后,由于在接收时许多高级军官大发接收财,奢侈荒淫,沉溺于酒色之中,弄得将骄兵逸,纪律败坏,军无斗志.可以说,我们的失败,就失败于接收等”

军事上的失败,似乎找到了依据,但是作为政治家的他,还发现了别的东西.

继续说,对除了军事斗争外,还有政治、经济、文化、宣传各方面的斗争,而最重要的问题,实际上是个哲学问题.

我听了他这段话,好像进入了阵似的,脑子里总在想,是怎样的哲学问题呢?打了败仗,为什么要扯到哲学上面去呢?讲话中他没有讲清楚自己的哲学是什么,人的哲学又是什么,也没有说出在哲学领域内,如何才是应对的方法,这使我更加感到莫名其妙.

宋希濂带着困惑,登上了南下的列车,随全国政协组织的文史专员参观团,到江南一带访问.

宋希濂尾随在队伍后面,在孙中山坐像前面行过礼后,便绕灵一周.他走得很慢,不知怎的,有一个声音老是在他耳边缭绕,他知道,那是瞿秋白与他在对话.这位人英勇就义已近30年了,可是对话仍在继续,继续到此时此刻,宋希濂恍然大悟.他对杜聿明说:“我们过去都自称是‘三义’的信徒,可是直到今天,我才晓得国父为什么要提出‘联俄、联共、扶助农工’的三大政策!”杜聿明不解其意:“那,你说究竟为什么呢?”宋希濂提高嗓门道:“是因为孙中山的思想体系与并不矛盾,从而把他的三大政策作为实现、民生、民权的前提,你说是不是呀?”杜聿明点头称是:“有道理,有道理!”

在南京雨花台烈士公园,点头称是的却是宋希濂.那是参观完毕,人们在公园长廊休息的时候,沈醉讲了一位人的故事.故事的主人不是别人,正是当年被囚禁在重庆歌乐山的新四军军长叶挺将军.“抗战胜利不久,国共重庆谈判期间,向提出释放叶挺.”沈醉说,“释放之前,我又特地去白公馆与他见面.当时,我有一种非常好奇的心理,想知道的高级将领被释放后要做的第一件事情是什么.因为军统监狱中也囚禁过国民党的高级军官和军统要员,他们被释放出去后,第一件要做的事情,要么是尽快与家人见面,要么是设筵大宴宾客.而叶挺的回答让我大吃一惊,他说:‘我是一个与组织失去联系的员,所以,我出去的第一件事情就是请求组织恢复我的党籍.’我把叶挺将军的回答报告给了戴笠,戴笠半晌说不出话来,最后才咬牙切齿地说:‘的可怕,就在这里!’现在看来,我应该把戴笠的话改一个字:‘的可敬,就在这里!’你们说是不是呀?”宋希濂啧啧连声:“有道理,有道理!”

道理究竟在哪里呢?宋希濂当时没有说.参观团返回北京不久,功德林邀请宋希濂去给尚未获赦的战犯们做报告,介绍参观团江南之行的所见所闻.在讲到上海时,他说:“我们现在去上海,多么轻松,从南京出发,两个小时就到了.可是30年前,同样是这个距离,我们去得非常艰难,足足花了几天时间.”

宋希濂告诉大家,那时他担任国民党八十七师二六一旅旅长,驻防在南京马标.驻防在上海闸北的十九路军受到日军突然袭击后,奋起反抗,英勇杀敌,拉开了淞沪抗战的序幕.宋希濂于抗战爆发的翌日,便代表全旅官兵去三牌楼军政部见部长何应钦,请求开放上海参战.遭到拒绝以后,宋希濂于当晚率营长以上干部30人,长跪在鼓楼附近何应钦住宅大门,再次请求开放上海参战.见大门紧闭,宋希濂哽咽着说:“国家养兵千日,自当用在一旦.今敌人打进家门,友军浴血抵抗,我们却袖手旁观,难道要中国人当亡国奴吗?”

何应钦迟迟打开宅门,答应从速商议.这样,几天以后,终于授意何应钦,将散驻在京沪、沪杭线上的八十七、八十八两个师合编为第五军,即赴上海参战,而首先出发的部队,便是宋希濂的二六一旅.“今天在座的各位,有不少率部參加过淞沪抗战,比如说黄维,还有方靖,我这里回顾自己经历过的往事,只是想阐明一个道理.”

宋希濂停顿了一下,他要把心里酝酿已久的结论告诉人们,“不能说国民党军队不能打仗,只能说军队更能打仗,因为他们除了,还有我们无法拥有的思想武器,这就是武装在大脑里的斗争哲学等”

(摘自《将军决战岂止在战场:国民党将领大陆新生始末》中国青年出版社 图/亦晨)

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