金石录看赵明诚文献思想,本论文可用于金石录论文范文参考下载，金石录相关论文写作参考研究。
金石录论文参考文献：
摘 要：
宋代学者赵明诚不仅是一位金石学家,也是一位文献学家,他的《金石录》具有较高的文献价值,蕴含了赵明诚丰富的文献思想,值得我们继承和借鉴.
关键词：金石录；赵明诚；文献思想
宋代学者赵明诚的《金石录》是我国重要的一部早期金石学著作.通过这一著作,我们发现赵明诚不仅是一位金石学家,也是一位文献学家,其《金石录》的研究视野已超越了金石学自身的范畴,而是具有了相当超前的文献学的眼光和见识.由于《金石录》具有较高的文献价值,蕴含了丰富而重要的文献思想,因而笔者尝试对赵明诚的文献思想进行梳理和思考.
一、重视金石文献的收集、整理和研究
赵明诚出身官宦之家,受到过良好的教育,对各种历史资料的文献价值十分重视,尤其是对石刻文献更是青睐有加.他看到了碑刻中蕴藏的独特价值,因此在《金石录序》中,他明确地说：“盖窃尝以谓《诗》《书》以后,君臣行事之迹悉载于史,虽是非褒贬出于秉笔者私意,或失其实,然至其善恶大节有不可诬,而又传之既久,理当依据.若夫岁月、地理、官爵、世次,以金石考之,其抵牾十常三四.盖史牒出于后人之手,不能无失,而刻词当时所立,可信不疑.”[1]可见作为一代金石学家的赵明诚,对于石刻的历史文献价值有深刻的认识.从此认识出发,他倾毕生之心血,收集了近两千方金石文献,主要是各种石刻拓本,上起夏商周三代,下至隋唐五代,可谓煌煌大观,琳琅满目.
在收集金石文献的同时,他还对这些珍贵的资料做了深入细致的整理和研究,其中许多做法体现了他的文献学的思想.他把这些金石资料编为三十卷,前十卷是目录,后二十卷为跋尾,并这些金石资料进行了编码排列,按资料的时代先后一一罗列,全书条目清晰,一目了然.在研究中,他尤其注重史书与碑刻的比对校勘,在此基础上加以个人独到的分析,以广博淹通的学识,对历史的洞见,缜密的辨析,实事求是的态度,作出了许多令人信服的考证,纠正和弥补了许多史料的错误和不足.如对《隋黄门侍郎柳旦墓志》的考证就体现了他的审慎而善断.原文如下：“右《隋柳旦墓志》,以考《隋史·列传》,其始终事迹皆同.惟《传》云‘摄判黄门侍郎’,而《墓志》云‘检校黄门侍郎’,小异尔.又《墓志》载旦六子：夑、则、绰、楷、濬、亨；而《元和姓纂》与《唐史·宰相世系表》皆云‘旦五子’,而阙其第五子濬,亦当以《墓志》为是也.”[2]其中对墓志与文献分别记载的柳旦担任黄门侍郎的不同情况,指出它们之间在官职上只是“小异尔”,但没有断定孰是孰非,因为时过境迁,墓志与文献都有可能记错；而对柳旦子嗣的记载,赵认为“当以《墓志》为是也”,他的这一结论则是明确而不含糊的.因为具有家族史性质的墓志,对于志主家族人员、尤其是直系亲属的记载一般不会出错,这是合乎情理的.赵氏通过多种文献对柳旦墓志进行比对校勘,在一方墓志中又能条分缕析,抉其精微,实事求是,其考证可谓精细的当.这样的分析在《金石录》中俯拾皆是,足以看出赵明诚并不是普通的金石爱好者和*者,而是一位具有深厚学养、明锐眼光和独到见解的金石学家、文献学家.其之所以重视金石文献的收集、整理和研究,就是因为他看到了其背后蕴藏的无比珍贵的文献价值.
二、 “金石证史”与“碑石互证”的文献思想
从《金石录》蕴含的文献思想来看,“金石证史”和“碑石互证”是赵明诚最主要的金石文献思想.当然,赵明诚并没有从理论上对他的文献思想进行阐述（也许在当时他并没有文献学的理论自觉）,没有总结他的文献思想,但他的许多文献思想,尤其是“金石证史”和“碑石互证”的思想体现和贯穿于《金石录》一书的始终.他没有受过文献学的专业训练,但他的文献思想是建立在渊博通达的学识之上,建立在多年*鉴赏和科学研究的基础之上,因此他的文献思想经得起历史和实践的检验.他不仅根据文献常识进行考察,更多的是运用多方面的知识、经验和智慧进行甄别判断,就是在这种实践中形成了他的“金石证史”和“碑石互证”的文献思想.
从书里大量的考证中,就充分体现了他的“金石证史”和“碑石互证”的文献思想.比如他对《唐司空窦抗墓志》的考证：“右《唐窦抗墓志》,欧阳询撰并书.其所历官,新、旧《史》所书颇多阙略.盖《史》在隋自岐州刺史迁冀州,又迁定州,又为辽东道行*管,改朔州道,遂授持节幽、易、燕、檀四州诸军事,幽州总管,幽州刺史,而《史》直云：‘自岐州转幽州总管.’其归唐,为弘化道安抚大使,迁光禄大夫；又为左武侯大将军时,以本官领同州刺史,《史》皆不载.其卒,《史》言谥密,而《志》作‘容’.《新史》言‘赠司徒’,而《志》作‘司空’,《旧史》亦为‘司空’,与《志》合.”[3]可以据此看出,正是利用渊博的学识和金石资料,金石互相多方面印证,从而得出令人信服的结论.再如对《隋西林道场碑》书者的推断,也可以看出赵氏多方面的文献修养和碑石互证的思想：“右《隋西林道场碑》,题‘太常博士欧阳询撰’,而不著书人名氏.余家藏隋《姚辩墓志》、《元寿碑》,皆率更在大业中为博士时所书,与此《碑》字体绝不类,知其非率更书也.”[4]赵氏利用*的多种碑石进行互相印证来确定此碑的书者不是欧阳询,他的推断显然是合乎情理的,从《金石录》中许多考证来看,他虽无文献家之名,但其根据金石和传统文献的互证,发现了很多有价值的文献信息,纠正了文献记载的不少错谬,其“金石证史”和“碑石互证”文献思想的正确和合理性是不容置疑的.
三、重视金石文献的多重价值
近人王壮弘在《碑帖鉴别常识》一书中指出：“纸寿不过千年,载籍又多舛改,历经兵燹水火之灾,所剩几何！欲求古代文献,碑刻亦是重要来源,无论殷商断簋、秦汉刻石、六朝墓志、隋唐碑刻、宋元明清法帖以及一切刊刻文字,对考订史实、研究书法、了解古代风土人情、文章词翰、文字源流等等都是十分珍贵的原始资料.”[5]从王壮弘的这段话可以知晓,近代以来人们对金石文献多方面的的巨大价值已经有深刻而全面的认识,而这种认识实际可以追溯到北宋欧阳修和赵明诚的时代.欧阳修的《集古录》对古代金石的多方面的价值已经语多涉及,而赵理应受到欧阳修的影响,继承和延展了这一思想.
结论：适合不知如何写金石录方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于金石录后序论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
从教约一文管窥王阳明的教育思想
【摘 要】 明代的王阳明不仅是我国古代著名的心学大家，而且在教育思想上也颇有独到之处，《教约》一文体现了王阳明重视德育、劳逸结合、适可而止、因材。
王阳明致良知思想
摘 要：“心学”是明代思想的代表之一，王阳明心学思想既继承了儒学内部的心学传统，又借鉴吸收程朱理学和陆九渊的思想，构建了一支独特的思想体系。其中。
朗盛大中华区CEO钱明诚可持续是CSR核心课题
朗盛是一个非常年轻同时也具有历史的公司。尽管成立才十年，却拥有很多的生产技术和专利产品，橡胶的生产已经超过一百年的历史。这些年朗盛在中国的发展是。
王阳明心学思想当代价值
摘 要：王阳明传奇的一生为后世留下了宝贵的精神财富，他所创立的“心学”蕴含着博大精深的哲学思想。本文从王阳明心学思想产生的时代背景入手，通过深挖。