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自由人论文参考文献：
日本近代禅学大师山田灵林,把世界上的人归为三种类型——
第一类是混沌未开,不受任何知识上的苦恼,能像猪一样和平生活的人,叫作“自然人”.
第二类是头脑明晰,智能发达,却受尽知识的烦恼,以至于神经过敏,始终无法与他人相处,过着不愉快生活的人,叫作“知识人”.
第三类是超越了知识的苦恼和情意的苦恼,能任运无碍过活的人,叫作“自由人”.
为了说明这三种人的不同,他举了一个非常有趣的例子——
某家五人居室的前廊上,一双拖鞋翻了过来.这个家的女佣虽然好几次出入主人的房间,办好了好几件差事,但她对翻过来的拖鞋一点儿也没有注意到.她正如在深山里混沌未开的少女,只把主人吩咐的事在能力范围内办好,所以她每天十分快乐,能吃就吃,能睡就睡,除了衣食住行,对人间的一切事务和知识都不留心,没有任何心事——这就是自然人的典型.
这家的少奶奶拿信件要进屋时,看见了翻过来的拖鞋,但因男主人吩咐要处理一件紧急事务,来不及翻那双拖鞋.一会儿她端着红茶要进屋,又看见那双拖鞋,心想,一边拿饮料,一边翻拖鞋有碍卫生,还是没有摆正它.要离开房间时,她突然听到孩子的啼哭声而跑向婴儿室,这一次根本没有想到拖鞋的事.就这样,她一整天都挂虑那双拖鞋,以致在房间、在厨房、在婴儿室都不能平静,不能专心,因而苦恼万分.少奶奶是名门闺秀,读过大学,她想把学来的知识全部应用在现实生活中,却往往不能满足自己的期望,反而带来夜夜的焦虑不安,最后她变成了神经质,甚至连猫换个位置晒太阳,也会使她不安和烦恼——这就是知识人的典型.
这家的老太太,因有事来找她的儿子,她看到翻过来的拖鞋,马上随手翻正,也不把这件事放在心上.老太太是很沉着的人,她善于发现问题,而一发现问题,马上就轻易地处理好；如果是一件不能处理的事,她马上就把它忘掉,因此她的心境一直平静而稳定——这就是自由人的典型.
山田灵林的譬喻很值得我们深入思索.拖鞋可以说是烦恼的一种象征,这家的女佣可以说是从来不知烦恼为何物地生活着,就如同世界上许多神经迟钝的人.不是他们非常快乐,而是他们既见不到烦恼,同时也不能知道精神的愉悦是什么；他们没有思考、没有反省、没有觉悟、没有方向与追求,只是像动物一样地过日子.
少奶奶虽然知识丰富,却为知识而受苦,被种种知识扯来扯去,忽左忽右,像在旋涡中一样,从而陷入一种紧张而焦躁的状态,生活充满无谓的苦恼.这说明要追求心灵的平和与宁静,知识是无能为力的,对以安身立命为目标的人,知识实在没有价值,有时反而带来烦恼.
但是我们不应反对学知识,而要把知识收集整理,利用生活经验来驾驭它,到能无碍地生活的时候,心地自然像前面的老太太一样平和.不过若要靠外在经驗的累积,达到心性的自由,等她成为自由人时,已经消耗了大部分生命.
禅宗追求的也是自由人的境界,只是所循的是内在的方法.那就是靠修为的精进达到心性的自由,从而得到真正的安心与究竟的立命.
但是,禅的自由与老太太的自由还是有差别.老太太的自由是一种动作,是由和外相（如：拖鞋）的对待而来,禅师的自由却是绝对的,自我的,没有对象的.
我们都是平凡的人,介于自然人和知识人之间.想要像悟道者那样进入绝对和谐的世界是极难的,也就是说我们难以成为真正自由的人.
但我们却可以提醒自己往自由的道路上走：少一点贪恋,就少一点物欲的缠缚,多一点淡泊的自由；少一点嗔心,就少一点怨恨的纠葛,多一点平静的自由；少一点愚痴,就少一点情爱与知解的牵扯,多一点清明的自由.限制、迷障了我们自由的,是贪、嗔、痴三種,使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三种解毒的药方.
完全自在无碍的心灵是每个人渴望的.其实现方法就是佛陀说的“放下！放下！”
放下什么呢?看到拖鞋翻了,把它摆正吧！摆正了的拖鞋,再也不要放在心上,如是而已.
（七 百摘自九州出版社《凡事不如看淡》一书,辛 刚图）
结论：大学硕士与本科自由人毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写自由人方面论文范文。
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