河流和种族（外三章）,本论文为免费优秀的关于河流论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
河流论文参考文献：
我们总是在想象中以黄河、长江来称呼这块吹着海风与西伯利亚冷风的大陆.这不可避免地说出了这样的意思：我们最初的茅庐搭在两条河边,并围起篝火,传递瓦罐.我们的大陆有其它角落所缺乏的树木、飞鸟以及由这些构成的舞蹈,每一个古代先人都是其中一个灵魂,一堆火.这些火以平和的方式（如故宫）流向其它河流,并在不同方向蔓延开去.于是很多尚未被命名的,需要指指点点的河流被纳入了版图.当太阳在空中散光,河流东入大海时,一个庞大的种族破壳而出了；而且,一些圣者导师在某一时刻被人永远记住,并塑成雕像,竖在种满花木庄稼的大地花园里.从口口相传的伟大传说里,她像四季那样转动,半坡、敦煌、兵马俑是其中最晶莹的碎片,撒在她深深的衣饰里.
那些在时间中离开我们的导师是真正赋予河流意义的人.他们留下语言,汹涌着宝藏般丰富的、无穷激越的思想；当我们打开这些语言并触摸它们时,导师就成为一条河流,他站立的方向预示了他是一支种族.那些碎片遍布我们的大陆,在河流的存在中熠熠闪光.这无穷无尽的河流都流向同一个地方,向同一个宫殿交汇、聚合.导师们是一条条河流,而一条河流,不仅仅是一条河流,他是一支永恒的种族.我们站在水边,呼唤他们的名字：“孔子等司马迁等杜甫等曹雪芹等鲁迅等”他们的出生,他们的哭声,给种族无数的面孔带来了荣耀与高尚的花环.他们用舌苔,用手势,用沉默启示等他们以一支种族启示世界.
从昨天起,他们等成了一条条河流.
“一条河流//不仅仅是一条河流.”
他们以一支种族启示世界.这就是眼睛中的财富,刻在古代瓦罐的陶纹画上,流传至今,在种族的天平上,这是最重的一部分.
卡尔·马克思
卡尔·马克思等如果要从这个名字所代表的那个人身上找出最富于特征的东西,那无疑是他的额头――如此宽广的额头,在人类中再也找不出第二个来.这个额头像所有额头那样有着健康的肤色,细腻明亮的反光,它如此巨大,仿佛占据了半个脑袋,以至于这成了唯一显明而感人的特征.他的额头像个大海,具体而又令人无法把握,那里面既有狂风巨浪,又有深邃的倒影.确实,说起卡尔·马克思意味着他的额头：既在他的眼睛之上（最高贵的）,又在他的白发下面（最纯洁的）,说到底,马克思对一切都感兴趣,都像恋人一样去拥抱它,因而,这一切构成了马克思无所不在的宇宙,这宇宙就在他这块美丽而广大的原野上等
在高原上停留
——石鲁画《转战陕北》
*收敛了最后的消息.帷幕已垂了下来.打水的高原人依然在打水,并将水送到你的唇边.树梢掩盖着充满凉意的窗口.你望望忧郁的大地,忧郁伸展开去.此刻,世界陷入空旷的无知与孤独.该睡的人在日落时分都睡去.那些担水的水桶挂在外面.他们听不到有人勒住马,停留在高原的荒土上.谁也无法预料夜晚会有怎样的宁静或风暴.高原厚厚地盖住死去的人,而夜更加深厚地盖住高原.这时候,你,一个领袖,夜晚唯一没有睡眠的人,在注视中看到了高原的流向,它在你掌中徐徐展开,在大地上忧郁地展开.你作出一个手势,要唤醒大地.
二泉映月
夜的气息,日光隐于背后.
有月升起.月华触摸手指,触摸手的眼睛.弦依然如此,静谧于夜.
而心跳动着,一丝一息的搏跃,将月光于水中擲向周围孤独、盲眼的树.声音猝然响起.
阿炳,什么也看不见.
粗糙而丰富的手握住弦.月于夜中始粗,始圆,始亏,始弯.
阿炳什么也看不见.阖着眼,用弦将世态抑扬顿挫拉响.
拔尖处,阿炳一动不动,月全然消失了.漆黑难于呼吸.
（大地正颤抖和流泪啊！）
低沉处,街头寒冷的日子如烟逝去.
（月悄悄地拂过盲音乐家.）
夜的怀里充满真实.
阿炳将所有力量集于指上,走在一个月的夜里.
他的姿态真实无比.
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天山深处河流和白桦（外一篇）
公路笔直，两边草原上的牛羊不计其数。老熊左手控住方向盘，右手一抬，指着远处起伏的山峦说，“这就是我们要去的地方，海拔三千五百多米的阿拉套山。”。
一次恋爱（外一章）
那年年底，我考进济南化工厂，进了一个制硝酸的车间当工人，穿着防酸的绸子工作服，整天坐着厂里的交通车上下班，心里还是挺知足的。一颗漂泊的心终于稳。
伏羲陵前追思（外一章）
曾经“万家灯火侔江浦，千帆云集似汉皋”的周口，集聚了大量的商民。一条贾鲁河，南接江淮，北通山陕，与沙河、颍河相交而成川汇，水运使古周口成为南北东。
行香子·归（外一章）
未语凝眸，有鹤鸣秋。嘱西风、轻揽归舟。恨无彩翼，飞掠汀洲。过将军府，大乘寺，望江楼。绿水悠悠，白发羞羞。问芦花、还识人不。且邀蟾月，伴我同游。。