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一位优秀的诗人就像一个时光雕刻家,他会将心灵作为世界的镜像,终其一生在语言的巨岩上不断锻打、琢磨、刻画,无论图案精微或者博大,线条圆润或者刚劲,造型朴实或者华丽,最终都会雕刻出自己的形象.
汤养宗的诗歌写作持续了多年,诗艺日臻成熟,而且越来越呈现出清晰的精神向度,已然用文字雕刻出了迥异于流俗的自我形象.《立字为据》从审视“小我”出发,笔锋直指时代痼疾,既是一份坦诚的承诺,也是一份尖锐的宣言,虽然只有短短的十五行,却大气磅礴,意蕴丰厚,表达了诗人试图为精神立法的野心.我们知道,在“纯文学”思潮的影响下,1990年代以来的诗歌写作在整体上呈现出回到“小我”、“向内观照”的特征,更多的诗人醉心于通过对“细节”的发掘和对“叙述”技巧的操弄,煞有介事而自得其乐地书写着身边的琐碎“事物”,以此表达内心微妙的情感波动.这种贴近原生态世界的仿写性写作,具有很强的拟真性,在一定程度上拓展了诗歌的审美疆域,但是其缺陷也是显而易见的,那就是禁锢了诗歌的想象力,淡化了诗歌的性情观照,弱化了诗歌的精神含量.汤养宗有意反叛流行的诗歌“美学”,放弃了对“事物之诗”的雕琢,而在更为深广的空间中探寻诗歌写作的可能性.他那些弥漫着寓言气质的,却又是源自深层“身体经验”和个体“现实感”的诗歌话语,隐约勾画出一位逡巡在精神废墟上的探险者形象,《立字为据》则将这种形象雕刻得更加清晰.面对这个价值失范、秩序混乱、底线丧失的世界,诗人试图以文字“制定法典”,而且“有别于他人”.他有着强烈的自省意识,“一条棍棒先打自己,再打天下人”；他拥有无比的勇气 ,“我立字,相当于老虎在自己的背上立下斑纹/苦命的黄金,照耀了山林,也担当着被猎杀的惊险”；他敢于直面画地为牢的困境,“一个立法者/首先囚禁了自己,囚牢里住着苍茫,住着虚设的罪名/”.他之所以愿意自我囚禁,那是因为“村头/就是乌托邦”,“囚牢”中“也住着亮晃晃的自己所要的月亮”.这首小诗在对个人经验的书写中焕发出精神的光泽,让我们得以窥见诗歌和时代的亲密关联,也感应到诗歌中久违的思想力量.汤养宗“自己给自己制定法典”,坚定地向着“更高的悬崖那里”跋涉,他的身影必将显得更加峭拔、劲挺.
哑木一直以悲悯的情怀凝视着生死轮回,咏叹着生命无尽的意味.《恨无常》延续着他的一贯风格,语言介于口语和书面语之间,显得自然纯净；没有精致纤巧的诉说,只有朴拙粗粝的呈露,情感朴素,饱含爱的温暖.我每次阅读哑木的诗,都会情不自禁地联想起古老乡村里歌师的形象：他双目微合,漫无表情,但是唇畔滑落的吟唱质朴、低沉而苍凉,具有闪电般的穿透力.“这一切 尘世该在的/都还在 为何一去就不回/一走就是一生”,看似平淡无奇的语言,饱含着沧桑和凝重,还有深入骨髓的痛感.
莫小闲是一位90后女诗人,她在诗歌中呈现的形象似乎还稍显模糊.她常常以女性作为写作的主角或者从女性视角来书写,以少女梦幻般的喃喃自语,敏感而直白地裸呈女性的生存境遇.《心事》亦是如此,描写一位情窦初开的少女对于成年男子的相思,微妙的情感悸动被刻画得真切而细腻,读来饶有趣味.一直不能忘记她那首流传甚广的《她已经没有可以藏匿的时光》中的句子,“她所剩下的美,已经不多/她已经没有可以藏匿的时光”.正处在妙龄的女诗人对于对身体的细腻感知,还有对于残酷人生真相的勇敢直面,让人久久难以释怀.或许,莫小闲还需要穿透自己的“心事”,以更多的像这样蕴含着对命运的关怀以及巨大悲悯的诗句来雕刻作为诗人的“这一个”形象.
时光如沙,终将掩埋喧嚣和浮华.作为一位诗人,无论以何种方式雕刻自我,假若他一旦丧失了超拔的精神底色,那么其形象必然变得单薄、羸弱,最后将会飞快地湮灭于滚滚风尘之中.
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