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子川敏感高地论文参考文献：
“凹地”首先是作为一种空间的指称、空间概念被子川意识到的,在他的个人意识中,凹地指的是苏北里下河地区.据说这里是中国版图上最低洼的地区.同时它也是子川的出生地,他的青少年期都在这里度过.子川是在1982年前后开始自觉的文学创作,在此之前,高邮里下河这片洼地区是他生命的主要活动范围,这里西临京杭大运河,东边是汝定河,两河之间又有许许多多无名的河流,在这片河套般的土地上纵横着.
这些河流作用于高邮地区低洼的地势,共同影响了当地特殊的建筑风貌、耕作习惯和劳动方式.这些地方性的经验,影响着子川对家乡的感知,并且最终都进入到他的写作当中.又因河套区所拥有的“人老河宽”的强烈的时空变异意识,子川的写作一定程度上也是“为了使如此易逝的生活世界变成物质世界的最后状态”.因为,在凹地,洪水所带来的“灭顶之灾”,使几十年、百年的建设和繁养生息,毁于瞬间,故河套区的危机意识十分强烈,危机意识又生出急切的历史感,语言和书写就变得格外有分量.不可避免的“变”和人为努力下的历史、文化的延续性,就构成一表一里的关系.
同样和当地的风俗习惯构成表里关系的,是一个个高邮文人在个体经验的基础上,对文化心理的敏锐感知和建构,从而使人内在的一个维度凸显出来,而这是写作者塑造的一个敏感的高地,作为阅读者,站在这个高地上,得以对四周的地方性景观——内和外的,有一次认知和自省并存其中的*.
而作为个体存在的写作者,子川的自我意识的萌发、完善,在对当地文化、地理历史的认知、自省,和对特殊经验的感知中推拥而出,他的文学意识也和之互相培育.源于地貌指称的“凹地”,由于源于它的强烈的视听体验,和它所激发的活跃的记忆能力,及其带来的对生存的反省,最终使它内在于人,凝聚成一种独特的“凹地”意识.它在子川的时空观、文学意识等观念领地迅速繁殖,并最终关乎文本的美学特质.
一、空间中的“凹地”
在文本的叙述中,子川将他第一次对“凹地”带着震惊感的体会,设定在1970年夏天,这是他插队到高邮乡下的第二个夏天.他遭遇了“里下河农村特有的惊天地、泣鬼神的抗洪排涝”,这是低洼地区在 雨天气特有的强劳动.
“我门前的小菜园全部沉在水下面.还有我草房左侧的猪圈和鸡栏,它们都在水里,我饲养的那头猪早已离开它的窝,跟我住到一起来等我的屋子里一地的水,猪在泥水里跋涉哼哼唧唧地嚷嚷,鸡扑棱棱地飞,随便捡一个可以栖止的地方,像鸟儿用爪子捉住一根树枝,蹲在上面.”
生活原有的秩序和节奏被完全扰乱,这种状态的持续首先唤起了他自觉的地理空间和空间对比意识,早已熟悉的事物、零碎的片段在暴雨参和其中之后,变得“陌生化”了.好奇心和兴奋感促使他对当地的河流系统有了完整的了解,一种有高低、凸凹之别的空间感,参和到他对当地现象、事物的理解当中.
相对于同为高邮人的作家汪曾祺,子川的这种源于空间意识而发出的判断要更明确、切肤.汪曾祺也描述了发生于高邮的三十年代的洪水灾害,他亲历了它,但并没有明白地萌发,至少是在文字中没有表露他对此的“情结”.而子川在文中多次表露了“凹地”在他思维中所占据的位置.子川写道,他后来读到《圣经》中上帝向世界连降数月大雨从而发动大洪水,这一经典意象,作为人类思维意识的一个母题,经常在人的梦或文学作品中被复活.这仿佛是一种由基因遗传而来的和后天经验无关的超验记忆,镌刻在人的DNA中.
因此,“凹地”首先是作为承载洪水的容器、一个共谋,被子川意识到,他对自己的这种意识做出反映,即意识的意识：
苏北里下河地区是你的出生地.那是个出了名的低凹地区.你的始终的‘凹地’意识是否缘此而生?你不知道.你只知道：那一片‘凹地’起始遥远；你只知道,生是无法选择的.走出凹地,是纠缠你至今不解的情结,而‘走出’的欲念,又使你永远地和‘凹’为伍.因为,向前向上每一步的跨出,会给人一种感觉——那已经踩实的一步仍在低凹处.
“凹地”因带来生存的威胁,而成为一个独立的空间意象,出现在子川的文本中.
上述摘引的文本,出自《1970年夏天》,文末标注的时间已是和之相隔近40年的2009年,此时子川已移居他处,不再轻易受到洪水对生存带来的干扰.但他在文中仍然以这样恳切的语调提到它,不止一次地描述它,自己也想要弄清楚它,这难道仅仅是回忆中单纯的再现吗?“凹地”已经从空间指涉复杂化为一种隐喻,这也是子川走出了空间中的凹地,但在他的自我反省中,发觉自己并没有真正走出“凹地”的原因.
“凹地”作为一种隐喻,它在子川的文本中表现出兴盛的繁殖力和强大的辐射能力,作为复杂的隐喻,它们的自我表现或隐或显,它们的意义也并不都朝向同一个方向,甚至互相冲突.
二、作为隐喻的“凹地”：记忆的深潭
在给一本文学刊物命名时,对名称的选择引发的分歧,使子川敏锐地领会到里下河地区的一种文化心理,这种心理也和地域、空间有关.在题写刊名时,汪曾祺建议将“苏中文学”更名为“里下河文学”,但负责起名的泰州文联则更认可前者.“里下河”和“苏中”,在当地人的意识中,是“下”和“上”的关系、差别,这里显然又涉及“凹地”,显然,他们在命名中想要淡化自己的“下”的、“凹地”的特征,仿佛为此脸面没有光彩.
“这地方的一上一下,差别很大.上意味着外面,下意味着里面,上意味着高处,下意味着低洼,上意味着前,下意味着后,上意味着干,下意味着湿,上意味着富,下意味着贫,上意味着开放,下意味着保守.”
这种心理,表明“凹地”已从一种地貌,转而成为影响人的自我判断、自我认同的一种价值因素.但从上述描述中可以得知,这主要是基于经济因素进行的判断,以社会现代性为主导进行的判断.在这对比中,“里下河和低洼、潮湿、贫困、保守的记忆联系在一起.”社会现代性将许多事物都卷入了这个隐喻中,农村相对于城市,手工相对于机械的批量生产,自给自足相对于价值交换,偏僻山区相对于四通八达的平原,它们的命运和“凹地”一样,在社会现代性以其丰硕的成果所进行的自我宣传中,它们蜷缩在隐喻的一端,遭受白眼,被告知急需被纳入现代化的进程当中.
结论：关于子川敏感高地方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关川宁高地论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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