厄里一个白马村寨前世今生,该文是关于白马论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
白马论文参考文献：
1.
厄里是平武最大的白马人山寨.
5.12大地震前一年的那个秋天,我曾经作为游客去过厄里.下车,第一眼看见的就是深邃蔚蓝的天空和耀眼的雪峰.空气清冽,让人忍不住要作深呼吸.屋顶炊烟慵懒,散布着炖腊肉的浓烈气息,令每一个初来乍到者都对即将到来的夜晚充满期待.
早有游客捷足先登.年轻人在路上骑马,年纪稍大的在院坝里晒太阳,喝茶.我还在东张西望,又一辆大巴开进寨子.自动车门“嗤”地一声打开,像是系紧的口袋松开了口子,拎着行囊的游客们一坨一坨,花花绿绿地被抖落出来.
但是,最初的新鲜劲一过,我发现,注入了太多旅游元素的厄里,并不能用来仔细打量.因为家家户户都开农家乐,大同小异的木楼,刻意模仿藏族风格.许多独门独院拼凑起来的村落,没有土墙板壁,没有栅栏或者围墙环绕,和防御无关,和军事无关,远离了寨子的本义.厄里,它不再是寨子.
那么,厄里,除了新鲜空气、莽莽大山、腊肉、野菜、白马歌舞甚至流行歌曲,还有什么?
2.
马年伊始,我获准去白马乡挂职体验生活,第一天就去了厄里.
那天是农历大年初五.白马的民俗活动,都在春节期间集中展现.初五,这是大年三十、初一之后,白马人过年的第二个 .这是挨家挨户拜年的日子,也是敬山神、跳曹盖、圆圆舞和猫猫舞的日子.
这是白马人的狂欢节.
村支书格汝直接把我领去了白该（巫师）塔汝家——他是白马最负盛名的白该之一,也是寨子里各种民俗活动的灵魂人物之一.他一早就在家里忙开了.他先是洗手,焚香,念经,然后开始和面做祭品.面是青稞粉,加香油,捏成均匀的圆锥体,再拿印模“帕瑟”往上面稍压一压,就成了天神、地神、水神、火神、风神和雷神.各路神仙和十二生肖,一共要做一百二十个.过去是一个一个地捏,一丝不苟.现在用印模,简化了,各路神灵变得抽象起来.即使如此,因为必须亲力亲为,也够塔汝忙的了.
旁边是塔汝的老助手扎依和几个老人,以及村社干部,大家忙着削篾条、树枝,用彩纸扎山神,剪风马旗.一切准备停当,已经是下午了.一行人就敲锣打鼓出门,一路游行,前往寨子里的才戈德格（村坝）.
锣鼓是最强烈的信号,召唤着寨子所有的男女老少.
人们扶老携幼地到来,坝子里很快就人山人海.每家人都带来了一束柏香,一盒纸钱,一束老久树枝.有的还带了酒.老久树枝上缠着彩带,插在经堂外面的栅栏上.这有点像西方的圣诞树,寄托着白马人的美好心愿.
临时的经堂早已搭好,就在平时聚会的坝子旁边.篝火已经点燃,塔汝戴金冠,披红袍,在牦牛皮上坐定,开始念经.他左上方吊着牛皮鼓,右边放着摇铃,面前摆放着经书.一个神就是一个单元.念一阵,他会敲响牛皮鼓,摇动摇铃,表示敬毕一方神灵.相应的面捏神仙,也被塔汝取下,揉成面团.他是一丝不苟地在做减法.
敬山神必须杀羊.敬山神之后,这只羊的后半段是属于白该的,其余将当场炖了,大家分食.现在白该的待遇已经货币化,就是说,如果一只羊值八百元,那么就将白该应得的半只羊作价四百元.这样,就可以炖整羊了.集体吃羊是为了讨个吉利,也是为晚上的歌舞助兴.
今天的歌舞将通宵达旦.圆圆舞,猫猫舞,最激动人心的还是曹盖舞.
曹盖是白马语,面具之意.它又叫达拉斯界,意即黑熊神.据说,它本是黑熊部落的图腾,后来演化为所有白马人的图腾.不过,面具也不局限于黑熊,大熊猫、虎的形象也常常被用于曹盖.
曹盖舞大致应归于“傩舞”.它源于远古,属于祭祀性的原始舞蹈.它和原始狩猎有关,和图腾崇拜有关,和巫术意识有关,可能还和战争有关.可以说,曹盖舞包含了人类原始舞蹈、音乐和戏剧的诸多元素.
跳曹盖是为了撵鬼驱邪.所以,曹盖面具造型夸张,大都青面獠牙,龇牙咧嘴,凶神恶煞.平时,家家户户的正门上方都要挂曹盖.这有点像汉族人家贴的门神,但是分量和意义又远非门神能比.
圆圆舞和猫猫舞是跳曹盖的前奏.圆圆舞是白马人最普及最经常的一种集体歌舞,不分男女老少,手牵手围着冲天篝火载歌载舞.而猫猫舞是一种模仿动物动作的舞蹈,让我们依稀看到远古百兽率舞之古风.
入夜,当七个头戴面具,反穿白色羊皮大褂,打着羊毛裹腿,手握木剑或执牦牛尾巴拂尘的舞者出现时,现场好比干柴遇到烈火,气氛骤然拉高.人们自觉闪开,让出通道,让主角登场.
在火光的映照下,由大锣大鼓伴奏,跳曹盖的跟着塔汝的节奏,开始模仿黑熊、老虎等猛兽动作跳跃腾挪.舞步威猛,粗犷,急促,大起大落,有凛然肃杀之气.
一只曹盖面具几十斤重,所以跳曹盖的运动量很大,跳一次至少半小时,只有身强力壮的年轻猛男方可胜任.所以,跳曹盖的小伙子历来也最受*们的追捧,如同女球迷追捧超级球星.现在,我看到用照相机和手机对准曹盖舞者拍照的,几乎是清一色的*.
我想,有这么多“曹盖宝贝”在场,也许,这就是小伙子们不知疲倦的根本原因?
3.
正月十五,是白马人专门祭拜总山神叶西纳玛的“法定”日子.
大雪下了一个通宵.早晨,铅灰的天空下,大雪覆盖了原野.叶西纳玛神山银盔银甲,让祭山更显神秘、庄严,有特别的气场.人们盛装而来.尤其是那些华服*,以其花枝招展和大红大绿,照亮了阴晦的空间.
山脚插满风马旗.这些花花绿绿的纸幡,粘在箭竹竿上,一面就代表了一个人.这是白马人在向山神报到.显然,每一个人都相信,自己的虔诚和敬意一定能够送达山神知道.洪水、暴雨、泥石流、虫灾以及生疮害病这些灾难,都会在山神的干预下远离自己.
结论：关于本文可作为相关专业白马论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文白马的寓意论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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