少数民族作家汉语写作困难和诱惑,这是一篇与汉语写作论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
汉语写作论文参考文献：
根据社会语言学家高拨尔（Henri Gobard）的观点,人们使用的语言从功能的角度可以分为四类,即母语,源于乡村或在乡村社区使用的本土语或地域性语言；媒介语,是商业贸易和官僚行政体系用语言；指涉语,用于传达意义和文化创造；神话语言,宗教或类似感情用.这四种语言可以分布在一种语言共同体内,也可以由不同的语言来充当不同用途①.在中国,通用的媒介语和指涉语是汉语,在面对外国语言文字和政治场合时,“中文”特指的就是汉语.对以少数民族语言为母语的少数民族作家来说,使用汉语写作时所碰到的问题,与使用母语写作的汉语作家就有很大的差异.
一般情况下,除回族外,中国的少数民族全都有自己的语言（当然,绝大多数满族人口今天都使用汉语）,但有许多民族没有自己的文字系统,像壮族地区有些地方原先就使用古壮字（汉字型孳乳文字）来记音,1957年,政府又推行了一套用拉丁字母书写的壮文方案,但由于各种原因并没有成为壮族地区的通用媒介语和指涉语符号,所以绝大多数壮族作家只能使用汉语作为自己的创作语言.中国有些少数民族有自己的文字,像蒙古族、藏族和维吾尔族等,这些民族使用母语的人口相对较多,所以还有很多作家选择使用本民族文字来写作.今天,我们讨论的少数民族作家汉语写作,主要是以下几种情况,一是本民族有语言但无文字,或有文字但很少人使用,所以只能用汉语写作的,如壮族、鄂温克族等；一是有自己的民族文字,自己也会使用,但主要用汉语写作的,或没有学会本民族文字只能用汉语写作的,也有用双语写作的,如部分藏族作家等；还有就是回族和满族作家,他们使用汉语和汉字,所以用汉语写作相当于母语写作,却又具有某种特殊性.
我们知道,使用母语和外语,对思想的表达来说,具有相当不同的意义.一般认为,母语是自然的、感性的、不知不觉中会使用的,而外语是通过努力学习得来的,是理性的结果.“除非我们不断地并完全进入到一种陌生语言的环境之中,否则我们在学外语时只能说是接近了所谓的语言能力.一般说,语言能力只有在自己的母语中才能达到,亦即在人们生长和生活的地方所说的语言中才能达到.这就说明,我们是用母语的眼光学会看世界,反过来则可以说,我们语言能力的第一次扩展是在观看周围世界的时候才开始得到表现的”②.这也就意味着,使用非母语的其他语言,即使在使用时表面上看起来已经忘记了母语,而能用外语自如地思考,也还是参照了母语的思维,因为语言中包含了对世界的一种“前理解”.这种在母语中形成的思维方式即使在那些长期使用第二语言的人中也不会消失,而会压抑到精神世界的底层.法国著名的符号学家、作家、女性主义者克里斯特娃早年在保加利亚成长,后来在巴黎定居,并一直用法语工作和写作.她就意识到自己虽然早已不再使用保加利亚语,但其实内心并没有埋葬这种语言,它只是沉睡在记忆中.现在的她居住在法语搭建的住所中,在法语中存活着自己的精神和肉体的真正生命,也就是说她现在是用法语命名世界：“在进行这种命名的炼金术时,我独自一个面对法语.对存在进行命名,使我自身得以存在、我的身心都活在法语之中.然而,当事情变得复杂,就是说当我想到‘存在’就像想起一则故事等就会有一阵海浪涌来,迫使我采用某种笨拙的句法,采用某些来自深海的隐喻.它们与法语的礼貌和明晰毫无关系,但是却让一种空洞的不安渗入到我的安宁之中,此时我的语言就会违背法语的趣味”③.显然,即使像克里斯特娃这样能用法语自如地思考和写作的人,也会体验到非母语带给自己的局限,内心的最深层记忆是留给母语世界的,所以事情的另一方面就是母语给自己带来的不安,这造成对目前语言的“干扰”,逼迫自己使用笨拙的句法,违背使用语言的趣味并使用记忆深处的隐喻.既然改用另一种语言是一种痛苦,那么,人又什么要使用一种新的语言呢?“他之所以离开自己的母语环境,原因之一就是某种必然的需要或选择不可避免将他推向了接待国的目标语言.他对这种语言的爱既清醒又带着激情,这种新的语言为他提供了新生的机会：新的身份、新的希望”④.
对许多少数民族作家来说,汉语的意义也是如此.鬼子在《艰难的行走》中曾经谈到对于汉语的“语言的恐惧”,就是一个明显的例子.就在这种对强势语言的恐惧中,也滋生了一种渴望,即掌握和征服这种貌似强大的异族语言.鬼子说：“对汉语的渴望是为了沟通,为了逃避,为了生存,最早的愿望绝对不是为了创作”.也就是,“如果想走出那片土地,如果想与外边的人进行正常的交流沟通,等我们必须掌握他们的汉语,这世界是属于汉语的世界,不是我们那种语言的世界！”这里可以明显看出作家内心的紧张,因为他必须“使用”的语言是属于“外边的”“他们的”,这里设置的“内”和“外”、“我们”和“他们”的二元关系,已经表露了作家明确的自我身份意识.在他的话里,我们也能理解其中非常明确的语言意识,汉语对他而言首先是一种媒介语,他要进入汉语的世界,是为了更好地生存,然后,他掌握这门语言了才用于文化创造,说到底进行文学创作乃是一种权宜之计.鬼子在回忆自己和汉语的关系的时候,多次表示过他对这种语言的异质性的明确感知：“我几乎很难表达,从小到大我是如何靠近和梦想掌握汉语的,回想起来,就仿佛一个远古时代的草民,艰难地渴望得到一把收割的镰刀.因为我是少数民族,我们的语言与汉语有着本质的不同,尤其是表达的方式”,但汉语对他们这些不懂汉语的人来说,却具有极强的召唤力,因为懂得了这种语言,就可以与汉人交换物品,得到自己想要的东西.他回忆起第一次挣钱是到街上卖草药天冬,这事使他产生了强烈的掌握汉语的渴望,而在路上发生的对话更凸显了不懂汉语的危险：“大人便问我,你上街干什么?我说去玩儿.他们问我,你会说官话吗?那所谓的官话就是我一直苦苦向往的汉语.你要是不会说官话你就回去吧”.从我所举的例子就可以看出,鬼子特别留意汉语的交换和经济功能.
除了作为“官话”的汉语所具有的利润预期之外,鬼子对自己的民族文化乃至民族身份的怀疑更加强了其对使用汉语作为指涉语进行文化创造的决心.他出生于罗城的少数民族家庭,奶奶祖上是仫佬族人,母亲是壮族人.但他认为自己的创作和自己的民族出身没有什么联系：“说真话,我那民族的出身并没有给我以创作的影响,原因可能是我们那民族演变到了我们这些人的时候,已经和汉人没有了太多可以区别的东西了.除了语言,我真的找不出完全属于我们自己的东西来.我们的节日也是别人的节日等我们的民族曾大量地出版过很多所谓我们自己的民间故事,但哪一个故事都可以在别人的故事里找到蓝本等我们的服装也是别人的服装等”而罗城是一个有着较深厚的写作传统的地方,鬼子也否认了这种传统给自己的影响,一是他很晚才知道这些前辈,至今也没有读过他们的书,曾经听过他们的讲课,却发现“他们对文学的理解与我对文学的追求有着本质上的不同”.更激进的是,他其实否定了任何关于民族的本质认定,你说他是仫佬族人,他不否认,而你说他是壮族人,他当然也认可,他的母语就是当地的壮话.而他儿子,在他们家的户口簿里却是另一个民族：“因为我夫人是东北人,她说她是满族.我儿子觉得满族好,满族人当过皇帝,于是他就选择了满族”.儿子拥有选择的权利,儿子的选择并非因为这是一种民族自觉,或热爱母亲,而是因为那是一个统治过中国的民族！这种向强势文化的靠拢到底是鬼子儿子的想法,还是其父亲的想法?而鬼子写自己的夫人“她说她是满族”的言外之意也就不言而喻了.更有意思的是,他对仫佬族本身也试图进行解构,他说那是一个“变异”而来的民族,“书上说,我们这个地方原来是没有这么一个民族的,后来来了一帮北方战争的流亡者,为了生存和发展,他们与当地的女人生活在了一起,说着一种变种的语言,于是就成了仫佬人了”.实际情况如何,在这里并不重要,而是鬼子对这种说法情有独钟、深信不疑,与他儿子“选择”满族一样,他强调这个民族的来源高贵与强势.
结论：关于对不知道怎么写汉语写作论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文大学汉语写作论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
提高少数民族学生汉语写作能力的途径
一、培养兴趣，循序渐进众所周知，兴趣是最好的老师。加强对少数民族中学生学习兴趣的培养是最有效提升写作能力的方法。因此在课堂教学中，语文教师应该。
培养少数民族学生汉语口语表达能力探析
【摘 要】近年来，新疆少数民族学生汉语水平有了很大的提高，但语言交际能力，尤其是说的能力依然很差，突出表现在口语交流时，说不出，表不清。为了增进。
提高少数民族学生汉语水平的途径
【摘要】本文论述了汉语普通话作为中华民族共同语，在社会交际中起着不可替代的作用，提高少数民族学生的汉语水平，对于提高教育教学质量，培养学生的交际。
当代藏族女性作家汉语文学综述
摘 要：新中国成立以后出生或生活在五省藏区的藏族女性用自己所掌握的语言文字记载下来的所有作品都该称之为“当代藏族女性文学”。她们当中有一些因为用。