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郑板桥出名论文参考文献:
王立刚在《博览群书》2016年第12期撰《老车的随笔很像鲁迅》中引述:“车前子说郑板桥在扬州八怪里最出名,恰是因为他的俗.他的诗,尖为刺人,酸为 ;他的画,生不如金农,熟不如李鱓,半生不熟只得其俗;其书法,乱石铺街,写得好也只是故宫博物院的百年古物,写得不好时就是潘家园.”被王立刚誉为“至少随笔一项,他是国内最顶尖的人之一”的车前子,这番“雅论”,笔者委实不敢恭维,特撰此文和之商榷,并求教于方家同好.
/壹/
郑板桥(1693—1766)是我国清代著名的书画家、文学家、“扬州八怪”的杰出代表,以“诗书画三绝”享誉海内外.在中国书画史上,很难找到一个艺术家能像板桥这样广为人知,影响历久不衰.徐悲鸿评之曰:“板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一,其思想奇,文奇,书画尤奇.观其诗文及书画,不但想见高致,而其寓仁慈于奇妙,尤为古今天才之难得者.”确系的评.“郑板桥在扬州八怪里最出名”,并非如车前子之“雅论”——“恰是因为他的俗”!郑板桥之所以得到人民群众的喜爱,获得历史的优待,是因为他对后世的影响,绝不仅表现在书画艺术方面,还表现在诗词文翰方面,更表现在政绩、政声及人品作品的交相辉映.阮元在《题板桥先生行吟图》中说:“板桥先生出宰潍县,爱民有政迹.余督学时,潍之士犹感道之不衰.片纸只字,皆珍若圭璧,固知此君非徒以文翰名世也.”今天人们仍传颂着板桥脍炙人口的经典诗句和亲民爱民的故事佳话.他的民本思想至今不朽,彰显出鲜活的生命力和深刻的现实启示.
蕴含板桥民本思想脍炙人口的经典诗句,不仅得到了越来越多板桥爱好者的喜爱,也获得了领导者的青睐.党和国家领导人在讲话撰文中多次引用板桥诗句.党的十八大以来, 总书记围绕坚持党的宗旨、保持党同人民群众血肉联系发表了许多重要论述,其中多次引用郑板桥的一首诗:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情.”实践党的宗旨,和人民群众形成血肉联系,没有感情是不行的.我们讲和人民心连心、同呼吸、共命运,说到底就是一个感情问题.(陈晋:《始终把人民放在心中最高位置——学习 同志关于坚持党的宗旨保持党同人民群众血肉联系的重要论述》,2013年9月13日《人民日报 》) 2013年1月5日,在新进 委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上, 总书记还借用郑板桥“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的诗句,再次强调了十八大提出的“道路自信、理论自信、制度自信”.(吴波:《中国道路论述透露的政治信号》,《人民论坛》2013年第12期) 同志在任时也经常引用板桥诗“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”,要求各级领导干部时刻都要关心群众疾苦,努力为群众办实事、办好事.(《论〈江澤民文选〉的重大意义》,2006年8月17日《人民日报》)亦引用板桥诗句“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,用来强调领导干部要经受住各种考验.(《〈古风今韵〉—— 引用古诗文赏读》,孙业礼、王春发编著, 文献出版社2008年版)温家宝同志在美国哈佛大学的演讲中,在接受英国《泰晤士报》记者采访时,均引用板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”.(《〈温文尔雅〉——温家宝总理引用诗文赏析》,汪龙麟、何长江主编,中国书画出版社2010年版)从党和国家领导人的引述可以看出,板桥的经典诗句,特别是其中蕴涵的民本思想,一直到今天仍然保有鲜活的生命力.
板桥一生写了许多诗,忧民爱民是其作品的重要主题.邓拓在《郑板桥和“板桥体”》一文中说:“我们读《郑板桥全集》中还有许多诗文,都是反映当时民间疾苦,充满着批判的现实主义精神的作品.如《悍吏》《私刑恶》《抚孤行》《孤儿行》《后孤儿行》《姑恶》《逃荒行》《还家行》等诗篇以及《道情十首》,无疑的应该算作中国十八 的宝贵财富.他的这些作品是继承了唐代的杜甫、白居易和宋代的陆放翁等人的优点,而更加通俗有力.”《逃荒行》写了大灾之年潍县哀鸿遍野的惨景:“十日卖一儿,五日卖一妇;来日剩一身,茫茫即长路.”《还家行》展现的则是一幕人间悲剧:“死者葬沙漠,生者还旧乡.等拜坟一痛哭,永别无相望.”《思归行》中则一连三问,揭示了封建制度所造成的吏治腐败、发灾难财的罪恶弊端:“何以未赈前,不能为周防?何以既赈后,不能使乐康?何以方赈时,冒滥兼遗忘?”翻开《板桥诗钞》《板桥词钞》《板桥小唱》,其忧国忧民情怀充溢字里行间,足可和杜甫的“三吏三别”相媲美!
傅抱石在《郑板桥试论》中认为:“在板桥的文学作品里,无论是诗、词或者别的,最突出的是使人读了感到作者一种强烈、丰富、真挚的‘民胞物和’的感情,这种感情深刻地体现在对广大人民的同情上面.”赵杏根在《论诗人郑板桥》中指出:“其诗文词和诗论均自卓然成家.板桥论诗文,首重社会功用.同时,他的诗歌富有充实的社会现实内容,体现了他的诗歌理论.”“他能以此‘沉着痛快’之笔剖析社会弊病,表现真正的自我,在艺术上一空依傍,独来独往.他又能努力将自己的诗歌理论付诸实践,在诗歌创作中取得了独特的成就,这需要何等的见识和勇气!其诗歌理论和创作的时代意义,当然也就非常突出了.”今天每当我们研读到板桥的这些诗作时,深深被这位先贤“德艺双辉”的人格魅力、“怒不同人”的人生观念和爱民忧民的高尚情怀所感染,令人油然而生敬意.车前子的那番所谓“他的诗,尖为刺人,酸为 ”的“尖酸”之评、空泛轻薄之论,绝非公允.
/贰/
对于郑板桥的画,傅抱石、杨建侯、范曾等名家曾先后作过评价.傅抱石在《郑板桥试论》中说:“板桥究竟是一位杰出的画家等他画的东西,种类并不太多,只是竹、兰、石、菊几样.就是这几样,特别是竹和兰,今天已遍布国内外,受到广大人士的喜爱和重视.”“他的绘画,没有孤立地从形式笔墨——临摹古人入手,而是首先从生活入手.”“‘八怪’之中,有几‘怪’是擅长画竹石的,如李晴江和金冬心,特别是比‘八怪’稍前的石涛,同道的互相影响,可能也是一点.但是板桥的画竹,却和诸家不同,他往往把竹、兰、石生动地组合在一幅画面上予以尽情的发挥,给人笔墨之外的许多感受.”杨建侯在《郑板桥的杰出艺术成就》中说:“郑板桥是清代杰出的兰竹画家.他的艺术,洋溢着同情人民疾苦的思想感情,发挥了艺术的独创精神,形成了自己的表现特色.在祖国传统绘画的继承和发展上,他起着承先启后的作用.”“他的杰出的艺术成就不仅震动着当时的艺坛,也成为我们今天学习和创作中的借鉴.”范曾在《评八大山人和郑板桥的线条》中说:“扬州画派的郑板桥,他的线条和我的区别是什么?他的构成是有方有棱有角,可是郑板桥每根线条本身,没有太多的顿挫和棱角,它是直线,比如他画的石头,整个造型构成是有棱有角的,可是一个线条下来,它绝对是直直的线条.竹子的线条也可以不这样画.但是郑板桥的线条是非常好的.他的线条是非常洒脱的.”以上诸家的评论,可谓切中肯綮!
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郑板桥茶傲世
不风不雨正清和,翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至,一壶新茗泡松萝。郑板桥在“扬州八怪”里算是名气最大的了。尽管有“扬州八怪”之首的金农,年龄大、。
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