一本小和三个比喻,本论文主要论述了比喻论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
比喻论文参考文献：
徐则臣是一位非常成熟和有学养的小说家,在对于现代小说这门技艺的认识上,他完全不输于同时代大多数的批评家.他热爱葡萄牙作家萨拉马戈,他为其小说《所有的名字》中译本所写的文章,可以让很多书评写作者乃至文学批评家汗颜.“我一直有种感觉,萨拉马戈的写作通常有个“两步走”：第一步,大胆假设,就像科学家提出一个假想；第二步,小心求证.等这是萨拉马戈的写作方式,他列出问题的各种可能性,接着逐一解决.这个思维缜密的大脑,写小说如同做论文.”如所有好的文论一样,徐则臣在这里对于萨拉马戈小说技艺的谈论,最终也是在自觉或不自觉地谈论那个正在写小说的自己.
徐则臣的长篇小说《耶路撒冷》如今已经在评论界引发了极高的关注度,我相信大多数论者针对这本小说做出的判断和褒扬,其实都在小说家徐则臣的意料之内,就像一个写论文的严谨学者应该知道自己论文即将产生的影响.
因此,我想从另外一个似乎更为感性的维度,谈一谈自己对于这部长篇乃至由其引发的对于小说技艺的想法,它们可以被粗率地转化成三个比喻.
在《耶路撒冷》中,夹杂有一个由主人公初平阳写作的系列“专栏”,谈论70后一代人的各种问题,有论者认为,这个专栏写什么不重要,重要的是这种专栏形式,为小说带来的某种开放性和溢出感.我对这种粗暴的思维方式稍有怀疑.一个戴墨镜的人,未必一定是黑社会,也许只是眼睛怕光的老实人.而针对这个戴墨镜者的有价值谈论,是关于这幅墨镜和这个人的具体关系,而非单纯的人要不要戴墨镜的问题,更不是抽象的所谓墨镜哲学.在专栏和这部小说的具体关系中,我觉得,似乎和小说意旨贴得太急太紧,这其实是对读者的一种不信任,反倒挤压了小说原本可能具有的美学空间.举个最轻度的例子,在这些专栏中,有一篇《夜归》,写一家三口大雪天回故乡,本身是不错的短篇小说,但其中有一句对话,发生在父子之间,在车子在乡间小路上抛锚之后,父亲对儿子说：“出来,看看你爹生活过的大自然.”这一句日常谈话中有一个触目的概念语汇—“大自然”,暴露出作者对于表达意旨的急切,也让这个短篇从正缓缓达致的高度陡然滑落.
徐则臣很注重一部小说中的时代感,《耶路撒冷》在这方面也极为用力.读完全书,时代感也一定会是最为强烈的印象.但我想说的是,时代感和时代还不太一样,就像津津乐道的记忆不同于难以言说的回忆.如果说,可以把时代比作长河中的一段,那么时代感就如同用渔网打捞到的漂浮物和各种残骸,或许,小说家的使命,不是在岸边展示各种用力网住的漂浮物和残骸,并以此作为时代的标记或时间的简史,而是有力量将那些过往行人召唤至长河之中,让那些无法网住的流水,再次穿过他们的身体.
“被一条叫做意义的狗追赶”,这不仅仅是小说主人公初平阳的焦虑,也是小说作者在诸多访谈中表达的焦虑.生活何为?小说何为?对此的思考和探索当然是写作者最为重要的行为.然而,生活的意义乃至小说的意义,是以何种形式呈现,在不同写作者那里又各有不同.我比较服膺罗兰·巴特曾使用过的一个类比,即洋葱和桃杏.有些人觉得生活应该是像桃杏那样的水果,在果肉内部一定有某种坚定存在且让人心安的核心,生活的意义就在于找到这样的核心,甚至不惜代价建构一个这样的核心；而另一些人则认为生活是如洋葱般一层层展开的生活,“没有心,没有核,没有秘密,没有约简的原理,有的只是本身外壳的无限性,包裹的无非它外表的统一性”.我是站在洋葱这边的人.而在我想来,一个认真生活的人,一个诚实的写作者,他们在穿越一层层的泪水抵达洋葱 之际,其实遭遇到的也不会再是虚无,而会是一个更好的自己.
〔作者单位：《上海文化》杂志社〕
结论：关于本文可作为相关专业比喻论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文比喻句大全论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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