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一、“我和我的读者,都共同将近老去了”
1956年提出并逐步实施的“百花齐放,百家争鸣”方针所形成的“早春天气”,一直延续到1957年.2月27日, 在最高国务会议上作《如何处理人民内部的矛盾》的讲话,以温和的口吻宣告大规模的阶级斗争已经结束,肯定了王蒙等人干预生活的作品.① 沈从文列席了这次会议,并做了详细笔记.
在文艺政策“调整”的形势下,动员老作家重新拿起笔来写作,成了文艺工作的一个特别重要方面.譬如,1957年7月大型杂志《收获》创刊,《发刊词》十分突出地强调：“《收获》应该团结更多的作家,尤其是老作家们.他们在文学的大道上辛勤地工作了几十年”,接着列举了老作家的种种“优势”,然后说到现在,“他们有多少心底涌出的话语要说呵,他们有多少欢乐的感情要写在纸上呵！老作家们的个人的收获,将成为《收获》的最丰盛的果实和粮食.”创刊号发表了老舍的《茶馆》、艾芜的《百炼成钢》、柯灵的《 》以及冰心的诗、沙汀的短篇、巴金谈《家》的文章、严文井的童话,等等.②
《收获》的创刊及其编辑方针,是反映时代氛围的一个例子.在这样的氛围下,我们就不难理解会发生这样的事：周扬对《人民文学》主编严文井说：“你们要去看看沈从文,沈从文如出来,会惊动海内外.这是你们组稿的一个胜利！”③ 不久,7、8月号的《人民文学》就发表了沈从文的散文《跑龙套》和《一点回忆、一点感想》.
中国作协要沈从文提交创作计划,3月他起草了一份,但就是在写这份计划时,他的心思也不全在文学写作,反倒更偏重文物研究.他说“大致有两个中篇的初步准备”,一以安徽为背景,一以四川内江糖房生产为背景；“又还想试再写些短篇游记特写”.接着笔锋一转,“如照目下生活方式,大部分脑子中转的,只是一堆待进行未能好好进行的研究工作,和越来越多的一些坛坛罐罐,绸子缎子,花花朵朵问题,及将来如何转用到新的生产上问题.用头脑方法不是写小说的,即拿起笔来,也难望写得出什么像样东西.”最后,他谈的还是文物研究,对工作条件之差难掩其火：“我在历博办公处连一个固定桌位都没有,书也没法使用,应当在手边的资料通不能在手边,不让有用生命和重要材料好好结合起来,这方面浪费才真大！却没有一个人明白这是浪费,正如没有人明白这部门工作落后,对于其他部门工作影响一样,好急人！谈到这里我脑子不免有些乱起来,因为正像一辆破车子在烂泥中挣扎前行,许多工作好难推进！如善于使用人力物力,这边研究工作会更作得具体些,抽出部分时间来写作业就方便得多；这辆车子也许还可走好远的路,如总这么下去,恐怕什么都作不好,定的任何好计划也必然落空！”④
8月,各方协调后安排沈从文去青岛休养和写作.1931—1933年,沈从文在青岛大学（1932年改名山东大学）教书,这座海边城市给他留下了深切的记忆和感情,那两年也是他生活得相对愉快和从容的时期.二十多年后再来这里,没有工作任务,他一下子体会到了久违的自由感：“似乎生命全部属于自己所有,再也不必为上班或别的什么老像欠债一般,还来还去总不会完,——这里却真作到了自己充分支配自己.”他早晨五点即起床写作,“简直下笔如有神,头脑似乎又恢复了写《月下小景》时代,情形和近几年全不相同了.”⑤ 休养不足一个月,他就写出了三四篇文章,其中有一篇后来未发表的长文《边远地区少数民族文化和中原文化之关系》.
不过,他刚去没几天就完成的一个短篇,却被张兆和泼了冷水：“拜读了你的小说.这文章我的意思暂时不拿出去.虽然说,文艺作品不一定每文必写重大题材,但专以反对 为主题写小说,实未免小题大做；何况 是不是危害性大到非反不可,尚待研究.即或不是在明辨大是大非运动中,发表这个作品,我觉得也还是要考虑考虑.”⑥
“明辨大是大非运动”——全国范围内的“反右”,到8月已经如火如荼.春天开始的“大鸣大放”还在兴头上,正风风火火地进行,形势却出乎意料地直转急下.5月15日, 撰文《事情正在起变化》；6月8日, 发出 起草的《组织力量反击 分子的猖狂进攻》的党内指示,《人民日报》发表社论《这是为什么?》,就此正式拉开了大规模“反右”运动的序幕.
沈从文因为在“早春天气”里拒绝了有关“鸣放”的约稿和采访,幸免此劫,但许多熟人和朋友就没有这么幸运了.从报纸上,从张兆和的信里,他不断得知谁又被揪出来了的信息：彭子冈被点了,陈梦家见了报,程应镠已逐渐交代,丁（玲）陈（企霞）问题有详细报道,批评萧乾 言论的大会开了等在这样的氛围中,凡事谨慎就成了自然的反应,即便海边的清静让沈从文明显地感觉到体力和脑力的恢复,他又能写什么、又能怎么写呢?内心里,他恐怕不得不承认张兆和的批评有道理,他试写的作品其实是失败的.他跟大哥信里说：“可惜的还是写短篇的能力,一失去,想找回来,不容易等人难成而易毁等”说起这点他当然会有伤感,特别是想到早年的抱负的时候：“三十年前用笔时,只想把纪录突破契诃夫.”好在他另有安心的事业：“现在又变成了半瓶醋的文物专家.而且有欲罢不能情形.聊以解嘲,也可用古人‘失之东隅,收之桑榆’ .若又因此出毛病,那就真是天知道是怎么办才好了.”⑦
沈从文写信嘱咐妻子把仅有的几百元存款捐给凤凰办中学,“将来如有钱,还是得学你爸爸等许多对人民有益的事,要从看不见处去作,才真是尽心等”⑧ 张兆和的父亲张冀牖20年代独资兴办了苏州乐益女中,沈从文可是把自己装牙齿的钱也捐了.离开青岛前几天,沈从文去萧涤非家里吃了顿晚饭,两人是青岛大学和西南联大的同事；又一起去看望了赵太侔,青岛大学时期的旧识.
回到北京后,沈从文马上投入到故宫保和殿9月举办的中国古代织绣展览的工作中.10月,北京十三陵的定陵地下玄宫大门打开,沈从文应邀前往发掘现场,考察刚刚清理出来的服饰、丝织物等.
1957年沈从文发表的和历史文物、民族艺术相关的文章不少,有《故宫的建筑》（《人民画报》第一期）、《从一本书谈谈民族艺术》（《旅行家》第五期）、《人民时代人民艺术的成就——庆贺全国工艺美术艺人代表大会》（《光明日报》7月27日）、《古代镜子的艺术特征》（《文物参考资料》第八期）、《湘西苗族的艺术》（《民族团结》试刊号）、《埋藏了两千三百年》（《人民画报》第十二期）等,当然他写的不止这些,还有几篇未能发表的手稿.尤其让他欣慰的是,12月,中国古典艺术出版社出版了《中国丝绸图案》,署名沈从文、王家树编.这是他文物研究的第一本专书,在自存样书扉页上,他题写了几句话：“此书重要处,即大部分均系唯一图样,且多据残本复原,家树同志贡献特别多.”⑨
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不准你老去，不准你离开
我拼命发芽，你却白了头发。当我们渐渐长大的时候，羽翼渐丰的时候，岁月的痕迹也悄悄在父母身上显现了。从高中开始寄宿生活以来，我每周五晚上都会给家。
岁月会老去，美食不会
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你陪我长大，而我没能伴你老去
姥姥：您离开我们已经百日，姥爷仍无法释怀，他在整理材料，准备把与您共度的几十年写成文字。我也一直处在悲伤之中，毫无疑问，除了亲生父母，您和姥爷。
礼金褪去本原，成为社会交换重要媒介
礼金 社会交换 社会功能 礼金的历史沿革禮在古代社会是典章制度和道德规范的代名词。在长期的历史发展中，礼作为人们行为处事的道德规范和生活准则，。