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主题:李尚朝论文写作 时间:2024-03-13

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书法作为中华民族特有的艺术瑰宝,蕴藏着华夏文明独有的气质.千百年来,无数书家在浩瀚的书墨海洋中默默耕耘,以灵动的用笔、丰富的笔墨、充沛的情感追求着中华大地独有的艺术形式.但随着西学东渐的影响,以毛笔为载体的书写形式逐渐被钢笔取代,书法的艺术特质也经受着考验.正是在这种环境下,书法渐渐由实用性转为观赏性,因此很多书法家开始考虑书法的艺术性问题,日常书写和书法作品之艺术属性问题颇有争论.

书法原本属于古代文人之余事,它本来就是为书写的一种工具,中国古代的文人大家,大都有一手好字.李白、苏轼、黄庭坚、白居易、杜牧等,很多人知道他们是诗人,是文豪,却不知道他们也是书法家.而且苏轼的《黄州寒食诗帖》被称为天下第三行书,杜牧的《张好好诗帖》价值万金,这些可能连很多现代诗人也并不了解.

书法就是在中国传统文化的浸染下逐渐发展演变的.关于书法,甚至有人提出“书法是中国传统文化核心的核心”,虽然未必准确,但显然这是注重书法传统文化属性的体现.然而,当今书坛却更多的是注重书法视觉冲击的快感,书法的传统文化属性逐渐被削弱,甚至缺失.

书法的文人气质和艺术气质,是中国书法的两种精神内核.①文人气质来自于书法家本人的身份、地位、阶层、素养,最重要的是文人品性,书家的潜沉、豁达、不羁、文人情怀等,构成了文人气质的基本要素.只有当书法家首先具有了这种文人气质,才能在书法的习练和创作上冷坐十年,不动声色;才能不为现实的浮躁所迷惑,不为社会的纷繁所左右.书家的艺术气质则来源于长期的习练,特别是对中国书法传统艺术技法和境界的学习和领悟、继承和发扬.作为集文学、音乐、书法于一体的“多面圣手”②李尚朝,文人气质和艺术气质这两种中国书法的精神内核在他身上都有明显的表现.

首先,他独具一格的文化品性.

李尚朝,本名李尚晁,当代著名诗人、书法家、音乐人,重庆市 文联副主席,重庆市 作家协会主席,全国 文联签约作家.李尚朝作为一个诗人,为当代诗坛留下了大量的可圈可点的诗歌作品.被选入全国高等院校汉语言文学专业本科教材《20世纪中国文学作品选读》中的《月上中天》被认为是“在20世纪90年代的诗坛绝无仅有,却符合人类未来的最高理想”③.在他的诗歌中,人文关怀是非常重要的一个艺术特征.在诗集《最后的圣光》的题记中,他这样写道:“诗人是未成佛的苦行僧,将人类背在身上,负重前行.”在这本诗集中,诗歌中的悲悯情怀处处都是.他在诗中歌颂美好,歌颂自然,观照底层的百姓;他热爱自己脚下的热土,热爱养育他的中国文化,为时代而仰望,为世象而伤怀.著名诗人高占祥认为他“能从时代精神的角度把握题材,视角独特、犀利,每一个场景、每一个对象,都深藏着宏大的立意”.他以一个诗人的面目,被中国文学史所记取.同时,他还兼具音乐的创作才华.他创作的歌曲《爱情的流沙》《水晶》,能秒杀大批当红神曲,得到广泛传播.他被人称为传奇诗人、多面圣手.书法家张旭光认为,一个好的书法家首先要具备道德修养、文化修养,再加上书法创作能力,以及和艺术相通的音乐、舞蹈、绘画等领域的造诣.著名艺术家叶浅予在谈到书画作品的价值和品位时也指出,诗书画印等各种艺术门类之间不是加法关系,而是乘法关系.加在书画作品上的文化价值,会呈几何级数增长.显然,李尚朝具有他的社会影响,但他从不浮躁,而是默默耕耘.他的书法在媒体报道之前,几乎不被外界所知,想来他自己也是只问耕耘不问收获,甚至没把这种耕耘当回事.作为诗人兼书法家的李尚朝,能不受时风所束缚,始终坚守着自己的那份文化初心是难能可贵的.从书法的本源讲,这就具有了一个书法家最根本的文化品性.

其次,他以学养书的审美范式.

书法文人化之审美是一种精神的体现,也是书卷气的另一种诠释.王国维认为中国艺术的最高境界即古雅,这便是中国文化的审美特征,它也限制着中国传统书法的审美,雅俗之分亦便成为文人书法家的分野.黄山谷曾云:“学书须要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵.若其灵府无程,政使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳.余尝言,士大夫处世可以百为,唯不可俗,俗便不可医也.”这些正是前人在书法创作中追求文人化的倾向.

李尚朝的书法创作基调无疑是趋向于文人化的,这和其在诗歌上的造诣密不可分.在传统文化中,诗书合璧现象十分常见,自古以来大多书家不仅书法卓绝,诗歌亦有卓越的成就,如李白、苏轼、黄庭坚、何绍基等人皆如此.之所以出现这种现象,就在于书法和诗歌的相互观照.书以文载,文因书彰.王羲之《兰亭序》不仅书美,而其文辞也为世人称道.苏轼的《黄州寒食诗帖》,也因为诗意的书法表达,让其形意相通,诗书合一,成就了他这幅作品的美誉.

而李尚朝在文人书法审美的影响下,注重诗歌创作,而以自作诗为内容的书法创作亦常常可见.“百万年间,云为我起,水为我流,花为我开,果为我实”,这是他的《大庙中学赋》中的名句,读来荡气回肠,霸气外露.“花不畏幽,云不惧远,善不选人,文不择案”,又深具哲理,让人深思.他以顏楷书写的《大庙中学赋》长卷,正如书评家石峰所说:“深得颜真卿的精髓,其笔黑点画取于颜体的大气朴拙,又承接颜体的丰腴雄浑,骨力遒劲而气概凛然,同时又兼有柳公权的柳骨风韵.”

中国邮政收入的他的作品《视听江山》《揽风听月》《集信为德》《迁古流今》《玉宇无极》《静虚和悟》等,其内容均为李尚朝独创.诗情画意,境象静美,自带哲思.加上他的书法表达,成为极具艺术享受的书法作品.

其三,他取法乎上,博采众家的艺术气质.

书法是以文字为载体,以笔墨为媒介,以各种点画和线条构成千变万化的形体,是一种极为特殊的艺术.因此,学习书法必须从临帖开始.《易经》云:“取法乎上,得乎中也.”只有师法经典,才能够提高自身实践和审美能力.李尚朝在书法取法上,一直秉承着回归传统,在书写过程中从不轻易下笔,尽可能做到“翰不虚动,下必有由”.

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