绣枕被糟蹋绣枕和凌叔华低吟,该文是关于凌叔华论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
凌叔华论文参考文献：
摘 要：作为“五四”后新文学第一代女作家,凌叔华在其代表作《绣枕》中展示了其独具一格的心理叙事艺术.她通过“绣枕”这一意象的建构,通过大量“空白”暗示人物心理；以象征女性命运的“绣枕”的轮回过程,表现在男性强权的话语下,女性的卑微和悲哀,小说中凌叔华温婉清淡中见微凉的叙事风格展现得淋漓尽致.
关键词：绣枕 男性强权 闺怨 凌式风格
凌叔华的短篇《绣枕》,提醒了一个易被忽视和否定的事实：中国男权社会中的女性地位远非是仅次于男性的“第二性”的卑下和不平等的地位,而是根本没有地位,女性完全是一种丧失自我主体性的被异化了的“物件”,她既不会开口申诉自己的意愿,更不会反抗外界的压迫,只能似“绣枕”般任人践踏.
小说问世以来,论者多关注小说的叙事手法和语言风格,而关于主题,学界传统观点多认为是封建礼教的束缚造成女性的悲惨命运,或者是从意识形态出发,将大小姐的人生惨剧归咎于旧时代之乱,很少触及性别范畴.几千年来男权文化规范下的母性所指,就是所谓“女人之所以为女人,就因为她是女人”的意旨所在.这种母性综合了女性天然的生理因素和在男权中心社会里存在的价值因素,成为几千年来几乎是一切中国女性在劫难逃的命运,她们的“身份归属”或者“被归属”,都取决于男性.
《绣枕》中那可怜的大小姐连那点“被归属”的荣耀和喜悦竟也未能得到.当初那对绣枕被送到白家后,大小姐的父母得到了不少亲朋好友的“谀词”,但随着那对绣枕遭受污损和遗弃,大小姐的梦想最终也破灭了,两年后她依旧待字闺中.这好似关于一则女性命运的寓言：无论如何努力,女性致力于取悦男性,被动等待以获得人生完满,但都是徒劳的.正如叔本华所说：“女人从本性上来说意味着服从等每一位处于完全独立的非自然位置上的女人,都要直接依附于某个男人,使自己接受他的统治和支配.”{1}
一、“绣枕”意象：无可奈何的轮回
对于《绣枕》文本,我们应高度重视故事开篇的深刻寓意性：“大小姐正在低头绣一个靠枕,此时天气闷热,小巴狗只有躺在桌底伸出舌头喘气的份儿,苍蝇热昏昏的在满玻璃窗上打转.张妈站在背后打扇子,脸上一道一道的汗渍,她不住的用手巾擦,可总擦不干.鼻尖的刚才干了,嘴边的又点点凸了出来.”
作者如此交代大小姐的生活环境和刺绣的工作环境,正揭示了作品的两层主题意蕴：
第一层是苍蝇满玻璃窗上打转这一意象.玻璃窗前,看似前途光明,实则毫无出路,只是在不停地打转,这也暗示后来大小姐的命运循环.第二层是张妈脸上的汗渍.这刚干了又凸了出来的汗渍,并不是简单地来说天气的炎热,而是强烈暗示女性命运的循环轮回,像一则寓言：女人的问题永远不能“干了”,只会“点点凸了出来”.
文本篇幅极短,核心意象“绣枕”象征意味强烈,生发多种意蕴.旧时代中上阶层有以刺绣（“德言工容”之工）议婚的习俗,大小姐期待着通过自己的刺绣,成为张妈口中的优*性：这样一个水葱似的小姐,还会这一手活计.为了一句“今年你有红鸾星照命主”的戏言,她开始执着地在酷暑里,用心地绣着这对载有美好期待的靠枕.后来,那绣出的精美无比的绣枕正如大小姐一样端庄秀丽,栩栩如生,无可挑剔,表现了她对美的追求,对美好婚姻的向往.这里的绣枕,已不仅仅是一件手工艺品,而是女性的美和青春的寄托,寄托着大小姐对未来的憧憬和幻想.她希望有人珍惜这份情这份爱,以此来寻求自己一生的幸福.但是,情况却没有如她所愿：“当晚便被吃醉了的客人吐脏了一大片；另一个给打牌的人挤掉在地上,便有人拿来当作踏脚垫子用,好好的缎地子,满是泥脚印.”
绣枕送到白家的当晚就惨遭践踏,被主人轻易地丢弃.她也懂得了,夜里所做的美梦只是自己的幻境.憧憬和梦想破灭了,那踏在“绣枕”上的泥脚印,宛如踏在大小姐心里一样,更是长久以来笼罩在女性内心的男性强权的阴影.花费大小姐半年心血的绣枕,本来就是作为送给白总长家男人们的靠垫,而如今连靠垫都做不成,只能做人的踏脚垫子.如果小说止于此的话,总会有“言未尽意”之感,但小说用第二个场景,也就是两年后大小姐复见绣枕,戏剧性地使作品的主题更进一步.
假如绣枕进白府之后的遭遇,我们通过张妈、小妞的一场对话得知,而大小姐不知,也是一个不错的结局.但凌叔华让大小姐重新见到“绣枕”,让它又回到手中,绕了一个大圈,走了一个轮回.生命似乎又回到了原点.此时绣枕的象征意味更强烈了,并达到了反讽的效果.
凌叔华在作品中表达出一种“绣枕”意识：女人即使表面装潢得再精致,或内里填塞得再充足,即使本人富有良好的教养,娘家具有殷实的家底,但只要处于男权文化框架之内,都无可避免地将会遭受来自男性强权的压迫和歧视.女人永远是男人眼中或手中的一个物件.这是一种凝聚着几千年女性经验的历史意识.“绣枕”这个意象在此,已经从美和梦想的寄托上升到女性命运的象征.作品的结尾,小妞看到大小姐直着眼,不言语,只管看那枕头顶,便说：“大小姐也喜欢它不是?这样针线活,真爱死人呢.明儿也照样绣一对不好吗?”这一字字一句句如刺绣的针一样扎在大小姐的心上,使她痛苦无奈而又有苦难言.这些话由小妞说出,大大增强了作品的感染力.小妞未来的路,不正是大小姐曾经走过的吗?再联系仆妇张妈,三位女性其实构成了女人的过去、现在和将来,这样一种形象模式,又是一个无可奈何的轮回,又是一个“绣枕”.
二、“闺怨”叙事和凌式风格
“闺怨”叙事是中国文学史上的一大现象,但在不同性别作家的笔下,会表现出截然不同的价值取向：男性作家一般只是将“闺怨”简单地理解为女性的一种情感发泄,更注重此类叙事的社会意义；女性作家则经常将此看作是主体意志的一种表达途径,更注重叙事的情感意义.从字面意义上理解,“闺怨”一般是指闺阁待嫁少女的哀怨愁绪,可以概括为少女“思春”时的幽怨心理,正如白居易在《长恨歌》里所形容的——“养在深闺人未识”.
法国著名女权主义者西蒙·波伏娃认为,“闺怨”之“怨”的真正本质,表明青春期女性“人未识”的生命世界,既有着“渴望”接近异性的兴奋期待,渴望得到美好的爱情和婚姻,又有着对男权社会的一种拒斥心理.
结论：大学硕士与本科凌叔华毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写凌叔华 朱利安方面论文范文。
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