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主题:食指诗歌论文写作 时间:2024-01-29

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摘 要:食指的诗歌以个人化的语言,忠实地记录了一代人在特定时代背景下的个人命运浮沉和心灵变迁历程,字里行间蕴含着一种挥之不去的宿命般的漂泊感.前期创作中的漂泊感表现为迷茫痛苦中的不屈抗争,后期表现为一种 过后的冷静和执着探寻.这种漂泊更多是一种精神上的漂泊,它不仅指向诗人,同时也是一代人精神漂泊的代表.

关键词:食指 漂泊感 宿命

食指是伴随着新中国一同长大的诗人,他的诗歌忠实地记录了一代人在特定时代背景下的个人命运浮沉和心灵变迁历程,字里行间蕴含着一种挥之不去的宿命般的漂泊感.这种漂泊感是时代和个人命运共同作用的结果.本文以1978年为界,将食指的创作分为前期和后期两个阶段,前期创作中的漂泊感表现为迷茫痛苦中的不屈抗争,如《命运》《海洋三部曲》《寒风》等,后期创作淡却了火热的挣扎,表现为一种 过后的冷静和执着探寻,如《落叶》《热爱生命》《还是干脆忘掉她吧》等.这种漂泊更多是一种精神上的漂泊,它不仅指向诗人,同时也是一代人精神漂泊的代表.

一、前期:迷茫痛苦中的不屈抗争

“ ”初期是食指诗歌创作的黄金年月,他脍炙人口的诗篇《相信未来》《四点零八分的北京》《海洋三部曲》《鱼儿三部曲》《烟》《酒》《愤怒》《命运》等都写于这一时期.1966年,“ ”席卷全国,食指身边的许多亲朋好友和食指本人都先后遭到了不同程度的迫害.先是食指的父亲被审查揪斗,十八岁的食指也因写诗和坚持真理而遭到围攻批斗,食指的朋友郭世英被迫害致死等面对无法把握的命运,含有漂泊意味的抒情主体在食指诗作中第一次出现.在1967年创作的诗作《命运》中,诗人这样写道:“我愿在单调的海洋上终生摸索漂泊/哪儿找得到结实的舢板/我只有在街头四处流落/只希望敲到朋友的门前/能得到一点菲薄的施舍/我的一生是辗转飘零的枯叶/我的未来是抽不出锋芒的青稞”.

1969年,食指在山西杏花村插队务农.夏天,写下了一首名为《寒风》的诗:“我来自北方的荒山野林/和严冬一起在尘世降生等而我却因此成了乞丐/四处流落,无处栖身等人们听任我/在饥饿的晕眩中哀嚎 /我终于明白了,在这地球上/比我冷得多的,是人们的心.”此诗写作时,正值炎炎夏日,食指却选择了“来自北方的荒山野林”“和严冬一起在尘世降生”的寒风为抒情主人公.虽然诗人身处酷热,但充斥于诗人内心的是那比寒风更寒冷的人间的冷漠.尽管寒风“粗野又寒冷”,但为了得到温情,一厢情愿地要为仇恨它的人间奉献所有.而当它终于一无所有,无处栖身时,冰冷的人间依旧将它“一把推出窗外”,冷漠地看着寒风成为乞丐,四处流落.在这里,寒风是一个带有宿命意味的悲剧意象,它自身寒冷却幻想温暖更为寒冷的人间,但最终被冰冷的人间所抛弃.寒风的漂泊源自于和生俱来的宿命般的追寻.在这种情况下,“我”不再是“为野生的荆棘放声高歌”的勇敢的歌者,而是一个“我终于明白了,在这地球上/比我冷得多的,是人们的心”的愤怒的呐喊者.虽然颠倒黑白的世态令诗人绝望,但诗人并没有屈服,而是勇敢地和之抗争.和《命运》中的抒情主人公相比,此时的诗人已不再是两年前扬帆奔向大海的热情少年,而是在街头“四处流落”的落魄歌者,独自为了探索真理而选择漂泊.在这一过程中,抒情主体依次经历了甘愿漂泊,只有漂泊,终生漂泊,未来无望的心理路程.但诗人并没有因此而悲观绝望,在诗行的结尾,面对布满野生荆棘的命运,诗人宣称即使荆棘刺破“我”的心,流出的血浆也要“火一样的燃烧着”“人死了,精神永不沉默!”虽然诗人意识到无法摆脱漂泊的悲剧命运,但诗人并没有绝望,而是满怀斗争 和命运抗争,在抗争中彰显自己对生命的热爱.

二、后期: 过后的冷静和执着探寻

食指曾因为罹患精神分裂症而一度终止诗歌创作.1978年之后,随着思想解放所带来的文学创作的繁荣,食指的诗歌写作也重焕生机.虽然食指获得了更多的创作自由,但在经历了岁月的沧桑变化之后,前期作品中青春的热情和愤怒的呐喊已经被冷静的思考所代替,“后期的作品,显得沉稳和更多的哲理意味”{1}.这一时期诗人的漂泊感表现为一种 过后的冷静和执着探寻.

《疯狗——致谈人权的人们》(1978)在某种程度上可以视为食指对“ ”的自我反思:“受够了无情的戏弄之

后/我不再把自己当人看/仿佛我成了一条疯狗/漫无目的的游荡人间.//我还不是一条疯狗/不必为饥寒去冒风险/为此我希望成条疯狗/更深刻地体验生存的艰难.//我还不如一条疯狗/狗急它能跳出场院/而我只能默默地忍受/我比疯狗有更多的辛酸.//假如我真的成条疯狗/就能挣脱这无形的锁键/那么我将毫不迟疑地/放弃所谓神圣的人权”.

全诗围绕着“我是不是一条疯狗”在内心展开激烈的斗争.先是“我”被“戏弄”后,再也不把自己当人看,“我”仿佛成了一条游荡的疯狗,显示出一种被欺骗和抛弃后的落魄感.同时,诗人因为自己暂时苟活而意识到自己“还不是一条疯狗”,但为了更深刻地“体验生存的艰难”又“希望成条疯狗”.然而事实上“我还不如一条疯狗”,因为狗在危急时刻还能拼命一搏,而“我只能默默地忍受”.这种不无自嘲色彩的文字可以视为那段岁月里广大知识分子内心的真实写照.最后,为了挣脱无形的枷锁,诗人选择“放弃所谓神圣的人权”,甘愿当一条“真正的疯狗”.纵观诗人的内心历程,诗人的情感经历了从《命运》中的困兽犹斗,到《寒风》中的绝望,直到《疯狗》中的宁愿“毫不迟疑地/放弃所谓神圣的人权”,成为疯狗的变化历程.这是一种经历了精神和肉体的双重磨难之后的觉醒和抗争.诗人不再是那个对世界极端失望的热情少年,而是一位看透了人世沧桑之后的冷静的旁观者,在食指后期所写的爱情诗中也不乏这样的描写.

“还是干脆忘掉她吧/乞丐寻不到人间的温存/我清楚地看到未来/漂泊才是命运的女神/眼泪幻想啊终将竭尽/缪斯也将眠于荒坟/是等爱人抛弃我呢?/还是我也抛弃爱人?”(《还是干脆忘掉她吧》);“我流浪儿般赤着双脚走等我乞丐似的光着脊背走去”(《热爱生命》).“我”或被抛弃,或抛弃爱人.流浪儿般走来,乞丐般走去,走过顽石、荆棘、饥寒、毒火.精神的乞丐寻找的不是他物,而是爱和寄托.寻不到,便只能走向继续漂泊的未来.

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