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心灵拷问论文参考文献：
“爱满天下”这四个大字,是陶行知亲手写下来的一句格言,也可以说是他毕生为人做事的基本精神.他是个教育家,他是个战将,他是一代伟人.首先,他有一颗伟大的心,心中充满伟大的爱.他爱孩子,爱青年,爱朋友,爱人民,爱真理,爱,爱科学,爱一切新的创造；他爱诗,爱美,爱真,爱善,爱那最进步、最有前途、最光明的一切等
以上是原育才学校党支部书记,长期在陶行知身边工作的缪*在陶先生逝世后的悼念文章中的一段话.是啊,读罢陶行知思想文集,看完陶行知文学传记,观毕陶行知纪念馆,我的内心受到了一次次地震撼,灵魂被一次一次地拷问.
“爱满天下”可以说是陶行知教育思想的核心.当初,他从哥伦比亚大学留学归来,放弃当时看来优厚而受人尊敬的大学教授职业,退去西装革履,来到南京的农村,穿上短衫草鞋,致力于乡村学校的教育,就是基于他那“爱满天下”的原始动力；他尊崇恩师杜威,却又把恩师的“教育即生活”“学校即生活”变革为“生活即教育”“社会即学校”,也是源自他那“爱满天下”的坚定信念；“捧着一颗心来,不带半根草去”“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,更是人们对他“爱满天下”博大情怀的描摹与赞美.
也许,我永远不可能具有陶行知那样“博爱”的胸怀,这是自己心灵接受拷问与洗礼后,艰难而又真实的回答,但是,如果我们能有他那诸多“爱”中的几种甚至一种,当然是真正的、纯粹的、彻底的,那么,我们的教育工作必然将做得很美、很好.
例如,爱孩子,像陶行知那样爱孩子,像爱自己的子女一样爱每一个孩子.这种爱,不是溺爱,而是鼓励、欣赏和期待,是超越衣食父母的狭隘之上的心灵之爱,是引领孩子提高与发展的拳拳之爱；这种爱,不是偏爱,而是对每一个孩子的爱.对教师来讲,就是爱自己的每一个学生,所谓的乖学生、好学生,人人都会爱.另一类呢?我们也应坚信,他们的热情与活力应该与别的学生是相同的,他们的权利和尊严与别的学生也是相同的.我们应该相信,在我们的关爱之下,他们会闪耀自己独特的光芒,加德纳上世纪80年代才提出的多元智力理论,陶行知早已在50年前的实践中践行.这种爱,不是空泛的爱,我们都知道“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”,然而,不是每个人挂在嘴边唱与说,世界就真的会变成美好人间.同样,对学生真正的爱,除了内心深处要牢牢盘踞着肺腑之爱,更多地应外化为实际的行为.当学生遭遇挫折丧失信心之时,我会送上拂面的微笑,并蹲下来与他共同商讨面对挫折的策略吗?当学生沉缅劣习、迷失方向之时,我会创设情境,与之细心而耐心地沟通、对话,帮助他找到前进的方向吗?当学生醉心成绩,自我膨胀之时,我会及时地提醒但又保护他的自尊,维护他的体验吗?每一个学生都是不同的,我会根据他们各自的生存状态,采取不同的教育方法吗?
例如,爱一切新的创造.“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人,先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生.”我有陶行知这样热爱创造、敢于创造的气度吗?“教育者也要创造自己崇拜的创造理论和创造技术,活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁；刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛.”我有这样清醒的认识与精湛的艺术吗?
再如,爱真理等
我不敢继续如此残酷地拷问,权当是给自己留一丝面子吧.恍惚之中,想起卡兰·辛格在《教育—财富蕴藏其中》的一段论述“爱心和同情心,对他人的关心和慈悲之心,友谊和合作均是我们树立新的全球意识之际应予鼓励的品质”；想起苏霍姆林斯基的“人性之爱”；想起斯霞的“童心母爱”.他们将与陶行知的“爱满天下”一起,照亮每一颗驿动的心,照亮教育事业不断前进的路程,在人类心灵的殿堂同辉耀.
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