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诸神判罚西西弗,令他把一块岩石不断推上山顶,而石头因自身重量一次又一次滚落.诸神的想法多少有些道理,因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了.
神话编出来是让我们发挥想象力的,这才有声有色.至于西西弗,只见他凭紧绷的身躯竭尽全力举起巨石,推滚巨石,支撑巨石沿坡向上滚,一次又一次重复攀登；又见他脸部绷紧,面颊贴紧石头,一肩顶住,承受着布满黏土的庞然大物；一腿蹲稳,在石下垫撑；双臂把巨石抱得满满当当的,沾满泥土的两手呈现出十足的人性稳健.这种努力,在空间上没有顶,在时间上没有底,久而久之,目的终于达到了.但西西弗眼睁睁望着石头在瞬间滚到山下,又得重新推上山巅.于是他再次下到平原.
我感兴趣的,正是在回程时稍事休息的西西弗.如此贴近石头的一张苦脸,本身已经是石头了.我注意到此公再次下山时,迈着沉重而均匀的步伐,走向他不知尽头的苦海.这个时辰就像一次呼吸,恰如他的不幸肯定会再来,此时此刻便是觉醒的时刻.他离开山顶的每个瞬息,他渐渐潜入诸神洞穴的每分每秒,都超越了自己的命运.他比所推的石头更坚强.
这则神话之所以悲壮,正因为神话的主人公是有意识的.假如他每走一步都有成功的希望支持着,那他的苦难又从何谈起呢?当今的工人一辈子天天做同样的活计,其命运不失为荒诞.但他只有在意识到荒诞的极少时刻,命运才是悲壮的.西西弗,这个诸神的无产者,无能为力却叛逆反抗,认识到自己苦海无边的生存状况,下山时,思考的正是这种状况.洞察力既造成他的烦忧,同时又耗蚀他的胜利.心存蔑视没有征服不了的命运.
西西弗是荒诞英雄.如果没有真想写幸福教程之类的东西,是发现不了荒誕的.“咳！什么,路子这么狭窄吗?等”是啊,只有一个世界嘛.幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子,是难分难离的.说什么幸福必然产生于荒诞的发现,恐怕不对吧.有时候荒诞感也产生于幸福之中.“我断定一切皆善.”俄狄浦斯说.此话是神圣的,回响在世人疑惧而有限的天地中.此话告诫一切尚未穷尽,也不会穷尽.此话将一尊神从人间驱逐,因为该神是怀着不满和无谓痛苦的 进入人间的.此话把命运化作人事,既是人事,就得在世人之间解决.
西西弗沉默的喜悦全在于此.他的命运是属于他的.岩石是他的东西.同样,荒诞人在静观自身的烦忧时,把所有偶像的嘴全堵上了.宇宙突然恢复寂静,无数轻微的惊叹声从大地升起.无意识的、隐秘的呼唤,各色人物的催促,都是不可缺少的反面和胜利的代价.没有不带阴影的阳光,必须认识黑夜.荒诞人说“对”,于是孜孜以求,努力不懈.如果说有什么个人命运,那也不存在什么高高在上的命运,或至少存在一种荒诞人断定的命运,那就是命中注定的命运,令人轻蔑的命运.至于其他,他知道他是自己岁月的主人.在反躬审视自己生命的时刻,西西弗再次来到岩石跟前,静观一系列没有联系的行动,这些行动变成了他的命运,由他自己创造的,在他记忆的注视下善始善终,并很快以他的死来盖棺定论.就这样,他确信一切人事皆有人的根源,就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进.岩石照旧滚动.
我让西西弗留在山下,让世人永远看得见他的负荷！然而西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世.他也判定一切皆善.他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地,抑非渺不足道.那岩石的每个细粒,那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒,都成了他一人世界的组成部分.攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心.应当想象西西弗是幸福的.
（有删节）
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