对离骚（节选）结构分析,这是一篇与离骚论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
离骚论文参考文献：
《离骚》（节选）是高中语文课本中的名篇,是我国古代优秀作品的杰出代表,是教师教学最头疼的难点篇目,是同学们学习中最难啃的骨头,同时它也是高考名句默写试题考查频率非常高的篇目,是学生考试中得分率最低的篇目.
在以前的教学中,我也想了很多的办法,督促落实学生的背诵,小组检查,单个检查,一个接一个,但是往往事倍功半,效果非常差.学生往往是费尽心思背不会,千辛万苦背会之后马上就忘记了.好不容易背会了一段时间,考试之中又想不起来,得不了分.
带着这些疑问,我和学生多次交流,了解他们出现这些问题的原因,经过对 析,我了解到学生出现问题的主要原因是不了解文章结构,不知道前后句之间的关联,只能是死记硬背,没有形成一个整体的思路.客观上来说,造成这种现象的原因是因为屈原作品表达比较含蓄,而大多的参考书、资料往往只是注重单个句子的解析或者是全文整体情感的把握,没有对于句和句之间的联系进行详细的分析.
带着这个疑问,我深入阅读文本,查阅专家教授的分析,对于文本中句和句的内在联系有了自己一些粗浅的看法.落实到教学中,取得了较好的效果.
下面我结合文本谈一谈我对于《离骚》（节选）结构的一些看法,以供大方之家批评斧正.同时,也是为了引起大家对学生学习问题的关注,希望教育者能够多从学习者的角度来反思教育的方法.
节选部分分为两段,首先我来分析第一段的结构层次和情感变化轨迹.
这一段分为三个层次.前四句话作为第一层次,概括写自己人生的不幸;第5句至第10句为第二层次,具体分析自己人生不幸的原因;第11句至第14句为第三层,具体分析自己不幸人生的根源.三个层次分别用三个字来概括就是“哀”“怨”“直”,表达的情感都是逐渐低沉然后猛然提升.
第一层以“哀”来总领,但是诗人“哀而不悔”.第1句“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,是在哀叹自己人生的不幸和人民生活的苦难,诗人叹息流泪是在为自己,也是在为人民.第2句“余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替”,是写自己人生不幸的具体表现,以美好来约束自己结果却被贬斥.第3句“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝”,则是对自己不幸人生哀叹的总体概况,“蕙纕”“揽茝”,成了自己被贬斥的缘由.到这时,诗人的情感发展到了第一个低谷,人生的不幸大概也就如此吧.但是他马上从这种对人生不幸的哀怨中挣脱,发出了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的为理想而虽死不悔的最强声音.
第二层以“怨”来总领,但是诗人“怨而不苟”,“苟”是苟且,随波逐流.“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”第5句“怨 之浩荡兮,终不察夫民心”是作者对君主发出的压抑的怨言,埋怨君王不体察自己的忠贞和诚信,君恩浩荡,可是却不能加之于自己身上.第6句转移了埋怨的对象,“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”,以众女喻朝中的大臣,埋怨他们因为嫉妒自己的美貌而进谗言,诽谤诋毁,离间自己和君王的关系.第7句和第8句,作者将自己埋怨的对象再次转移,从更深层面思考,“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”,原来,是这个世道如此,社会的根源才是造成自己人生不幸的根本,这是一个什么样的社会,作者感受到的只能是这“浓黑的悲凉”.此时,他的情感也跌落到了第二个低谷之中,“忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也”,这样的社会中,忧愁烦闷深到了极致.清代朱骥在《〈离骚〉辨》中说：“此句无限神情,在‘独’字、‘也’字内,盖大夫遥想从前一片婆心,满腔热血,不意今日到此地位.”胸中郁积已久的愁闷,一吐为快,幽怨之情到了极致.但是,诗人并没有因为黑暗力量的强大而要苟且,没有因为自己的困厄而要随波逐流,他没有被这样的情绪缠绕而伤怀,而是以更大的勇力和决心,表达了自己“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”的宁愿死也不愿意向社会黑暗屈服的决绝.
第三层一共4句,以“直”来收束,诗人是“曲中求直”.第11句“鸷鸟之不群兮,自前世而固然”,以鸷鸟来比喻自己,以凡鸟来比喻社会众人,如同鸷鸟一样的人和社会不能相容不是今天才开始,多少年来,又有多少像自己一样的正直之士卓尔不群.第12句转换角度,表明自己和朝堂中的奸佞臣子们永远也无法走到一起,“何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?”如同方和圆无法贴合,不同追求的人,还有什么共同的道路?对于社会和朝堂的深深失望,让作者的情感第三次跌入到谷底,“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”,和他们在一起,只能让自己的心志受到压抑,只能让自己受到屈辱.最后,作者的情感再次昂扬,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,前代的圣贤君主们所看重的不就是我的这种为正道而死的精神吗?当然,作者暗中也在批评现在的君王背离了这样的追求,委婉地表达了对于君王的不满.同时,作者也借此找到了心灵的慰藉和依傍.
附表1：《离骚》第一段结构分析
第二段的结构层次和情感变化相对简单,也可以分为两个层次.
每一层可以用两个字来概括,第一层包括前三句,可以概括为“悔道”,是对自己选择道路的反思;第二层包括第4至第12句,共9句,可以概括为“退进”,是对自己进退选择的反思.
第一层概括为“悔道”,指的是自己对于道路问题的反思,对自己过去选择的反观,这一层同时也引领了第二层反思的具体内容.同时,这一层中的道路也是由抽象到具体.第1句“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反”总领全段,是对自己人生道路的追忆和反观.儒家思想主张“穷则独善其身,达则兼济天下”,对屈原而言,现在这一条兼济天下的道路似乎已经走到了尽头,那么自己到底该怎么办呢?犹豫彷徨,还是返回吧.第2句“回朕车以复路兮,及行迷之未远”,是对于第1句思考的结果,迷途知返,回车复路,回到自己的从前,趁着现在还有返回的机会.第3句“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”,作者已经由刚才的反思和结论而付诸行动,兰皋椒丘都已经成为实实在在的眼前景致,但君王和社稷依然挂怀,诗人还是放不下心来,只能坐下继续思考自己的人生了.
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