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拿来主义论文参考文献：
鲁迅先生曾写过一篇《拿来主义》,指出对待外来义化要进行正确的取舍.这对当时崇洋媚外、对外国文化全部照搬的社会现实,可以说是一个有力的批判.而如今,新的“拿来主义”再一次兴盛起来.
山寨由来已久,最近更成为国人的最爱.服装是山寨的,手机是山寨的,甚至汽车、房子也可以是山寨的,总之,只要可以模仿的,我们就一定能够“拿来”,而且能以假乱真.
有人说山寨是一种文化,但也有人说它是一种罪恶.然而无论如何描述山寨,我们都无法摆脱它带来的困扰,因为在我们身边,随时随地都有山寨产品的存在.前不久,荷兰艺术家霍夫曼创作的“大黄鸭”形象,在中国各地纷纷现身,备受人们的喜爱.一方面,我们充分体会到了霍夫曼的艺术魅力,体会到艺术是超越国界、种族和肤色的；另一方面,我们又不由得为霍夫曼打抱不平,因为他面对中国各地山寨“大黄鸭”如此大规模的侵权,却显得手足无措.所谓的“山寨文化”,最根本的特点就是无偿占有和使用.有人或许会说,霍夫曼可以通过法律手段来解决.这其实并不怎么可行.因为山寨还有一个特点,就是它既有模仿,也有一些改动,所以要说是完全抄袭,也不太符合实际.
当然,对于此种文化现象,我们可以引进,因为它是积极健康的.因此,我们可以如鲁迅先生说的那样“要拿来”.但是,即便“要拿来”,也要遵循一定原则和规则,比如版权等.“大黄鸭”的确亮丽无比,很受人们的喜爱,然而如果我们在没有原创者授权的情况下随意“拿来”,岂不是落个侵权的名声?
有人说,许多地方选择“大黄鸭”,就是想把美好的东西进行传递.但是,不知道他是否想过,这一只只山寨版的“大黄鸭”,在没有得到霍夫曼同意之前就随意地“拿来”,是不是成了剽窃文化成果的典型样本呢?如果不经过允许就随意“拿来”,这无疑是一种不道德行为.所以说,我们在“拿来”时,也要三思而后行,考虑自身所为是否合法、是否符合道德要求.
好的东西固然可以传播和推广,然而还是要有一定的原则.在以法治国的当下,在建设社会主义核心价值体系的今天,无论我们做什么,都要充分考虑到其合法性和道德.
佳作点评
文章开头,作者由鲁迅先生的《拿来主义》直接进入主题,接着引出现在社会上流行的“大黄鸭”现象.然后,作者写到了和“拿来主义”密切关联的山寨问题,在解释山寨的基础上,根据山寨的特点做进一步的论证,从而归纳出文章的中心论点.借“大黄鸭”这一事件,作者层层深入地阐述了自己对“拿来主义”和山寨的观点,有理有据.
（刘腾辉）
结论：关于本文可作为拿来主义方面的大学硕士与本科毕业论文鲁迅拿来主义的理解论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
应试教育下日语学习的拿来主义
【摘 要】现行的高校日语教学模式很多是推行着围绕考试而进行的教学活动。是否通过国际能力水平测试、大学日语专业四八级考试等早已成为衡量日语专业学。
真正拿来主义
我们班的实习班主任静静老师来了快两周了，昨天，她遗憾地告诉我，她要提前结束实习了，下周就离开。日子匆匆，校园活动有时就像一阵风，来得快，去得也。