托尼·莫里森对姐妹情谊这一主题创作,本论文主要论述了托尼论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
托尼论文参考文献：
摘 要：托尼·莫里森是第一位获得诺贝尔文学奖的美国黑人女作家,也是美国当代文坛最有影响力的非凡作家之一.姐妹情谊一直是托尼·莫里森钟爱并持续探索的主题,她一直尝试在其小说中构建各种各样的姐妹情谊模式.在《最蓝的眼睛》中,姐妹情谊仅仅能够让非裔女性相互倾诉她们无法言说的苦难经历；在《天堂》中,姐妹情谊能够让非裔女性相互帮助彼此度过困难；在《秀拉》中,莫里森反思在男性插足时,非裔女性之间姐妹情谊的脆弱性.莫里森坚信姐妹情谊是非裔女性走出困境的道路,并不遗余力地构建各种类型的姐妹情谊模式,以探索解决之道.
关键词：黑人女性；姐妹情谊；托尼·莫里森
中图分类号：I712 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）08-0187-03
在第二波女性主义思潮的影响下,莫里森从上个世纪七十代起开始发表小说.在其小说中,莫里森深切关注美国黑人的生活困境,尤其关注处于多重压迫之下的美国黑人女性的生活状况.她的每一部小说都尝试为美国黑人所面对的困境找到潜在的解决之道.尤其对姐妹情谊这一主题的不断探索,莫里森试图为美国非裔女性构建一种和谐互助的关系以帮助彼此成长和渡过人生困境.
姐妹情谊是黑人女性主义批评的主要组成部分,要了解其含义,需要对黑人女性主义有一个大概的了解.黑人女性主义批评源于美国的女性主义批评,强调美国黑人女性承受着的性别歧视, 和阶级偏见等多重压迫.在文学批评上,黑人女性主义者推翻并纠正读者脑海中对文学作品中黑人女性根深蒂固的刻板印象,她们指出黑人女性模式化的形象是 者和男性根据其需求创造出来的.而在文学创作上,一些非裔美国女作家将文学写作视作一种手段,以此来创建她们的主体存在.黑人女性过去一直处在“失语”状态中,这使得她们失去了主体性,而成为被描述的客体.她们的创作实践表现有一下几个特点.
首先,黑人女性主义者认为黑人女性的苦难同时来自阶级压迫、性别歧视以及 .因此,黑人文学的主要任务是揭露其生存环境中的父权对黑人女性的压迫以及 如何侵蚀黑人男性的灵魂并使其成为性别歧视的共犯.其次,通过回顾黑人的传统和文化,黑人女性主义者尝试重新挖掘黑人文学的根源和宣扬黑人民族的自我意识,以在白人社会追求黑人民族及个人的身份认同.最后,黑人女性主义者宣称黑人女性是黑人文化和传统不可缺少的传承者.在和贫穷、种族及性别歧视的斗争中,黑人女性往往从其他黑人女性中得到力量和帮助.因此,对黑人女性作家来说,姐妹情谊成了一种宝贵的经历及可识别的文学传统.
姐妹情谊是一个由学者提出并宣扬的概念,和单纯的女性友谊不同,姐妹情谊是女性有意识地建立起来以抵抗父权压迫的政治联盟.尽管这个概念一开始是由白人女性提出来的,我们可以通过美黑人女性文学作品中看出非裔女性作家们从白人女性那里传承了这一理念,并将之运用在创作中.通过创作黑人女性文学,在非裔美国女性中宣扬姐妹情谊,非裔美国女性作家希望现实中的非裔女性可以明白她们共同的遭遇和命运,能联合起来帮助并支持彼此以抵抗她们所承受的三重压迫.
对“姐妹情谊”的讨论是非裔美国女性文学的显著特征.王晓英在其专著《走向完整生存的追寻——艾丽丝·沃克妇女主义文学创作研究》中写到：“分享自我价值是黑人女性文化传统中“姐妹情谊”的一部分.和白人女性对自由和解放的个体诉求不同,黑人女性的传统强调个体之间、个体和集体、个体和社会的互动.”艾丽丝·沃克和托尼·莫里森都是著名的黑人女性作家,她们都致力于构建并在黑人女性之中宣扬不同形式的姐妹情谊.莫里森从未停止过在她的作品里宣扬黑人女性之间的姐妹情谊,并视之为黑人女性走出生存困境的一种出路.
从莫里森的第一部小说《最蓝的眼睛》起,她就开始构建姐妹情谊.主人公佩科拉被自己的亲生父亲 ,但在其生存环境的影响之下,佩科拉却以为一切是自己的错,她内心深处痛恨自己,竟然期望通过获得一双蓝色的眼睛来改变其命运.在整部小说中,佩科拉从未言及自身悲惨的遭遇,这象征着黑人小女孩这一最弱势群体在社会环境中的“失语”状态.克劳蒂亚作为佩科拉的朋友及小说的叙述者,不仅给了她姐妹情谊之爱,还大声说出了佩科拉所经历的一切以反击所有人的沉默和麻木.在这部小说中,莫里森通过创造克劳蒂亚这一形象来帮助她“失语”的“姐妹”在一个白人父权主导的社会发声说出其痛苦的经历,构建了一种最基本的姐妹情谊.
在《秀拉》中,莫里森构建了两个非裔女孩之间的姐妹情谊.在黑人社区,小女孩一直都是最脆弱的群体.她是这样描写苏拉和奈尔之间姐妹情谊的开始的：“当她们起初在巧克力色的门厅中相遇时,等马上感受到了老友重逢般的惬意和舒畅.因为她们多年以前就已发现自己既不是白人也不是男人,从而她们不可能获得任何自由和成功,她们便将自己创造成另一种存在.她们的相遇是幸运的,这让她们得以依靠彼此成长.”从中我们可以看到,苏拉和奈尔在彼此相识之前就已经意识到并承受着强加在非裔女性身上的压迫.然而作为个体的小女孩,秀拉和奈尔对其处境都无能为力.相识之后,她们除了可以亲密相处,得到快乐,还能够“把自己创造成另一种存在”并“依靠彼此成长”.此外,苏拉和奈尔之间缔结的姐妹情谊给了她们勇气和力量来反抗压迫并构建自己对世界的看法.“在为彼此营造出的安全港中,她们对别人的做法不屑一顾,专心和她们自己感受到的事物等互相憧憬的奈尔和秀拉把度过的每一天都看作供她们消遣的一场电影.”这部作品中所构建的姐妹情谊比《最蓝的眼睛》仅具有言说功能的姐妹情谊更有力量,它让黑人小女孩从彼此身上汲取养分以成长,并能使她们建立起自己的身份存在.奈尔和秀拉的姐妹之情一直持续到成年,遵循传统的奈尔选择了婚姻,回归男性价值主导的黑人社区；而秀拉则选择了离开黑人社会外出游历,用自己的人生去试验和创造.十年后,秀拉回到原来的黑人社区,行为乖张叛逆,几乎不见容于所有人,甚至和奈尔丈夫裘德有染,这导致了她们感情的决裂.秀拉一直都在试图寻找自我,建立黑人女性独立的意志和存在,但笼罩在父权制之下的整个社会并没有给她这个生存空间,以致于她不自知地陷入模仿男性的行为模式——不顾及他人感受地任由自我意志行事.她对传统的叛逆背离,对男性行为的模仿最终伤害到了奈尔,从而令她们之间的姐妹之情完全破裂.莫里森所构建的黑人小女孩之间的姐妹情谊是黑人女性走向自我的希望之火,可惜它还没有强大到可以对抗男性价值观主导的社会环境.一个放弃自我,依附男性价值主导的传统文化；一个追求自我,离经叛道,却不幸陷入模仿其极力反抗的压迫一方,这是姐妹情谊缺乏生存空间的悲剧.
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