盖房礼仪鸽子,本论文主要论述了礼仪鸽子论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
礼仪鸽子论文参考文献：
谈到“说鸽子”,年长的木瓦匠都有印象,意谓“说富贵”“说喜话”,是一种趋吉避凶的古老习俗,一般人家尤其是乡村人家盖房,主家都要求匠人“说鸽子”以求吉利,而匠人亦巴望“说鸽子”讨几个欢喜钱.
为什么把说喜话称为“说鸽子”呢?这是因为吉祥的话多得像鸽子一阵阵飞起,故老百姓就俗称“说鸽子”.
经考证,“说鸽子”源于古代建房的“仪式歌”,最早出现在汉代,距今已2000余年.全国很多地方都有此民俗,只是不同地区“说鸽子”的内容及程序略有不同.在有些地方,从打地基到上梁,都要说一些喜话.
20世纪70年代初,父亲带全家下放在离县城不远的城东公社,不久,我也从偏僻的插队乡村调到他身边.一年后,我从田头到农具厂跟在一位姓杨的师傅后面学木匠.杨师傅是当地有名的木匠,当地人家有谁要盖房打家具的,首先想到的便是杨师傅.因为杨师傅不仅手艺好,还会“说鸽子”.
杨师傅走到哪里,都是“掌作”师傅,盖房都由他来“说鸽子”.因而跟在杨师傅后面,我也记住了不少“鸽子”及盖房礼仪.“说鸽子”礼仪是颇隆重的,祭祀膜拜绝不可少,即摆神位,点香烛,放祭品,做祈祷,我们这里敬奉的神有佛教的如来、观世音,道教的太上老君、张天师、八仙及上三代的家祖.祭祀完了才由“掌作”师傅“说鸽子”.
“鸽子”内容为福禄寿财喜之类,一般为七字句,句中偶有衬词,大体押韵,可分为若干节,每节句数可短可长.
上梁的程序很复杂,每一个程序都要“说鸽子”.首先是“暖梁”.上梁的前一天晚上,主家备酒菜,请匠人师傅做客,在已经做好的正梁下面铺上席子棉被,睡在正梁旁边,为正梁“暖梁”.“说鸽子”台词为“恭喜主家砌华堂,今晚请我来暖梁；天官赐福到人间,主家福气万年长等”
次日,便开始“请梁”,把正梁从“暖梁”的工场上抬进已经立好的一对中柱前面,平放在两张茶凳上,然后开始“说鸽子”：“请梁请到正当中,摇摇摆摆像金龙；我问金龙哪里去,一心要奔主人宫等”
继而便开始在梁上“贴福字”,主家将写好的大红福字送到“掌作”师傅手上,请他贴“福”字“说鸽子”：“福字四角四方方,贴在主家紫金梁,老板生得有福相,福子福孙福满堂等”
接着开始“缠梁”,“掌作”师傅一边将红绿绸布缠在正梁上已经贴好“福”字的两边,一边“说鸽子”：“红绿绸布喜洋洋,主家请我来缠梁；左边缠的金龙尾,右边又缠金凤凰等”
缠梁完毕便轮到“浇梁”了,“掌作”师傅接过主家装满烧酒的酒壶一边以酒浇正梁,一边“说鸽子”：“天开黄道竖玉柱,地转良辰驾金梁；华堂砌好人争光,子子孙孙福无疆等”
接着,“掌作”师傅和助手（由资深瓦匠师傅担任）开始“登高”,沿着梯子登上安放正梁的位置,众木瓦匠（人要成双）将正梁抬到“掌作”师傅和助手面前,由他们安装到立柱的榫头上,并“说鸽子”：“脚踏木梯步步高,寿神佬儿把手招；问他招的是什么,招的主家福寿高等”
以上都是上梁的序幕,接着才是正戏“上梁”.“掌作”师傅和助手将正梁斗缝合榫地安装在立柱上后“说鸽子”：“今日来上紫金梁,代代富貴宰相堂；上梁喜逢黄道日,荣华富贵万年长等”然后是“安梁顶”,“掌作”师傅和助手各在一边为正梁下边的立柱头上安放红绿布各一块,然后“说鸽子”：“红绿布啊千根纱,一对凤凰来我家；凤凰不登无宝地,府上多出贵人儿等”接下来主家把供桌上敬奉的馒头、糕点抛向正梁,祝贺上梁大吉.
参和上梁礼仪活动的亲朋争着前去拾取馒头、糕点,放入衣袋,带给家中老人吃,说是吃了以后添福添寿,给小孩子吃,说是吃了长命百岁.而“掌作”师傅也说起“抛梁”“鸽子”：“馒头糕来抛金梁,贵府早出状元郎；金梁高座生富贵,一品当朝伴君王等”
“登科”是整个上梁礼俗活动的 ,由木匠“掌作”师傅先说一个“鸽子”,助手瓦匠师傅再和一个“鸽子”,一个连着一个,一个接着一个,直到主家出面打招呼,才告一段落.
木匠“掌作”师傅“说鸽子”：“银斧高声喜洋洋,九宫八卦听阴阳；四周站的玉璧柱,当中上的紫金梁.紫微星来紫金道,荣华富贵福满堂.”瓦匠师傅“和鸽子”：“银刀高声喜洋洋,八宝地上砌华堂.新砌华堂天门开,金童玉女结伴来.和合二仙来送宝,诸仙送子下遥台等”
经过以上10道工序,上梁宣告结束.这时主家盛情邀请“掌作”师傅和助手下梯,接受红包.“掌作”师傅和助手接过红包后,便齐声说起“鸽子”：“上梁金,下梁银,秤称金子斗量银.左踏金,右踏银,脚脚踏的聚宝瓶.聚宝瓶上插 ,寒穿绫罗夏穿纱,米麦常堆千万担,年年四季享荣华.恭喜,恭喜！”
作为老百姓的口头文学,“说鸽子”多年来一直散落民间,面临失传的危险,近年来一些地方已开始将它列入非物质文化遗产名录,真是善莫大焉.
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