对旅游本质的哲学辨析,关于免费哲学辨析论文范文在这里免费下载与阅读,为您的哲学辨析相关论文写作提供资料。
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摘 要：对旅游本质的正确认识是关系到旅游学科建设和旅游业健康发展的重要命题,然而这一问题在学术界至今未能做到到很好解决.从哲学的视角来辨析,旅游的本质应是“体验”,即旅游者的异地身心自由体验.将体验视为旅游本质的理由是：体验是旅游现象所具有的最一般、最普遍、最稳定的共同属性,体验是旅游现象区别于其他现象的独特属性,体验是规定和影响旅游现象中其他非本质属性的根本,体验是旅游活动产生、变化及发展的依据,这些理由符合哲学关于本质研究的特点及规定性.
关键词：旅游本质；身心自由；体验；哲学辨析
1.引言
旅游有着本体上高度复杂性和形态上的多维特征,它是一项综合性的异地活动,众多不同社会现象交织在一起,使人们经常从各自观察到的局部现象来认识其本质.
长期以来,关于旅游的本质往往见仁见智.旅游本质的研究的主流成果可以概括为经济本质论和文化本质论两大倾向(曹诗图,2008).第一种倾向认为,旅游属于经济范畴,是旅游者在异地的消费活动,旅游的效益主要体现在拉动经济增长,其本质是经济,例如葛立成指出,“从社会学、心理学、文化学、历史学的角度出发,人们认为旅游是一种社会交往、一种心理体验、一种文化活动或一种历史现象.但从本质上说,旅游是一种经济活动,是旅游者的经济行为.”；另一种倾向认为,旅游属于文化范畴,是人类在基本生存的物质需要做到到满足后产生的一种高层次的精神追求,其本质是文化(邓辉,2009).此外,美学家认为旅游的本质是一种综合性审美活动(叶朗,1988),人类学家认为旅游的本质是具有“仪式”性质的行为模式(Graburn,1983),文化学家认为旅游本质是一种跨文化交流活动(孙洪波,2009),旅游学者认为旅游本质是愉悦(谢彦君,2001),持综合论或构成主义观点的学者认为旅游的属性应该是一种以文化为主并带有经济等属性的综合社会现象(李天元,2003),等等.
这些关于旅游本质的表述都可以从研究者各自学科的视角出发,在复杂的旅游行为中找到自己的依据,却又都难以全面概括旅游的本质,因此有必要对旅游的本质问题进行深入探讨.
2、哲学视角的旅游本质——体验(异地身心自由体验)
哲学通常有两大基本功能：一是有助于正确分析事物变化,二是有助于正确认识事物本质.立足于哲学的视角,有助于我们正确认识旅游的本质.
所谓本质,是指事物本身所固有的根本的属性.所谓旅游本质,是指旅游这一事物本身固有的、决定旅游的性质、面貌和发展的根本属性.现象是多种多样的,流动不定的,变化无常的,虚假不真的；而本质是确定不变的,永恒单纯的,真实可靠的,具有终极性的认识价值.从辩证唯物主义的哲学观看,分析问题、解决问题时,应注意抓住主要矛盾或核心问题.唯物辩证法认为,事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾.在复杂事物中包含多个矛盾,其地位和作用是不同的,但其中必然有一个矛盾居于支配地位,对事物的发展起着决定作用,这个矛盾就是主要矛盾或核心问题.矛盾具有普遍性和特殊性,每个不同的事物都有其自身的特殊的矛盾,这种特殊的矛盾就构成了一种事物区别于其他事物的性质.在《矛盾论》中曾经指出：“科学研究的区分,就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性,因此,对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究,就构成某一门科学的对象.”任何一门成熟的学科,都是围绕其主要的或特有的矛盾(其决定事物或现象的本质)展开的,这是学科研究的出发点,更是学科体系构建的切入点.旅游学的主要矛盾是什么呢?在旅游研究的过程中,由于专业背景、研究视角、研究内容、研究方法的不同,造成旅游研究的离心分散与相对独立,导致旅游学术界中的重要概念和基本原理长期以来难以形成一个可被普遍认可的定义.例如,对于旅游本质以及旅游的定义等基本概念,目前旅游学术界还没有形成定论,而对旅游的本质的模糊认识会妨碍旅游科学的研究、旅游学科的发展,因此有必要对旅游研究领域的一些基本问题进行辨析.
从辩证唯物主义的矛盾论观点看,事物或现象的主要矛盾或特有矛盾决定了事物或现象的本质.“旅游实质上是一种矛盾现象,是人类矛盾需求心理的突出产物”(谢彦君,2001).旅游的主要矛盾或特有矛盾是“身心补偿”(身心自由的匮乏或失衡一身心自由的满足或平衡),本质是“体验”,是人们为寻求身心补偿,以消遣、审美、求知等精神愉悦为主要目的、到日常生活环境之外的地方旅行、游览和逗留的各种身心自由体验.旅游的核心是“游”,是一种具有深刻感性意味的精神性活动.“游”所揭示的是人的身心上的一种自由感和美感,实质是一种身心自由的体验,用哲学观点看是“走向自由”,现代旅游哲学认为是“异地身心自由的体验”.旅游体验作为体验的一种,既有体验的共性,又有自身的个性,内容极为丰富.美国学者约瑟夫·派恩与詹姆斯·吉尔摩在《体验经济》(2002)一书中认为：“体验是指当个人达到情绪、体力、智力甚至是精神的某一特定水平时,意识中所产生的美好感觉.”依据参与程度和环境上的相关性这两个维度,可划分为四个不同的类别：娱乐体验、教育体验、审美体验和遁世体验,这四种类型的体验以综合的形式出现在旅游现象中.体验本是一个美学概念,用以描述人们在审美过程中的一种特殊的身心感受和状态,因此不少学者倾向于将“审美体验”视为旅游的主要本质(叶朗,1988).哲学家大多认为,审美意识给人以自由,如黑格尔(1979)说过,“审美带有令人解放的性质.”旅游审美活动是现实生活中人们对精神失衡的一种补偿活动,是现代人寻找精神回归的内心倾向的体现,是人们寻求生命自由的重要形式之一.
当然,我们应将旅游体验与一般审美体验区别开来.与阅读、欣赏音乐、参观博物馆、散步、垂钓、品茗、下棋、书法、绘画之类倾向于近距离的静态活动的日常休闲活动体验不同,旅游体验是指人们以审美、消遣等为主要目的,到日常生活环境之外的地方旅行、游览和逗留的各种身心自由的体验,它更倾向于远距离的户外活动,是以异地性、暂时性、动态性、消费性等特征区别于一般审美体验或休闲体验.以色列学者Cohen(1979)在《旅游体验的现象学》一文中将旅游体验分为五种,即休闲的方式、排遣的方式、经验的方式、实验的方式、存在的方式.我们认为,无论何种方式的旅游体验,都是人为获得“身心补偿”(解决身心自由的匮乏或身心失衡的矛盾)而在异地的身心自由体验.无论旅游研究将旅游动机分成多少种类,从哲学上看,都可以用旅游的本质——“异地身心自由体验”对它们做出合理的解释.其他的各种解释(如经济、消费、文化、消遣、审美、愉悦、社会交往等)都难以概括旅游的本质.
此外,旅游产品具有无形性的特点,旅游产品只有通过旅游者体验后才能判断它的质量或价值,是一种典型的体验型产品.如果“没有旅游体验这种根本需要,旅游产品就没有被生产出来,旅游资源将依然以其自然的状态存在着”(谢彦君,
结论：关于哲学辨析方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关哲学辨析论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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