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历史长河论文参考文献：

关键词：女书;真;善;美;江永

中图分类号：H123

文献标识码：A

一、内容情感的“真”

女书的使用者只是普通的民间妇女,她们既是作者,也是演唱者、传播者.每逢过年过节或红白喜事就聚在一起唱歌,故而亦可将女书作品称之为“歌堂文学”.其唱本是用专门的女书写成,用方言土语演唱,与经典文学不同,女书只是用来记录普通的劳动妇女的民间文学.在女书的文学作品中,赵丽明老师和宫哲兵老师将女书作品大致划分为宗教祭祀、读唱娱乐、结拜姐妹、信件往来、诉苦写传、记事记史、改写汉字韵文七种类型.女书作品借描述发生在自己身上的事,表达的真情实感.例如,叙事诗《中日战争记事歌》就讲述了抗日战争中普通劳苦大众的实生活.这首叙事诗属于战争题材,详细记录了抗日战争中日本用飞机轰炸中国以及政府抽兵的情况.女书透过女性的独特视角对抗日战争进行真实的再现,生动形象地刻画了在那个战争年代,在战争带来的沉重的伤痛下,当地女性的真实处境以及她们面对战争时的坚韧表现.独特的女性视角也是女书与其他文学的区别之所在.

二、*道德的“善”

女书透过独特的女性视角,解读特定时代的文化现象,体现出特有的女性文化特质和女性反抗意识.例如,古时候“女子无才便是德”的思想在大众的意识中根深蒂固,作为同封建思想作斗争的手段,江永地区的女性创造、使用、传播女书,用女书来宣泄对封建社会制度的不满,体现出女性的自我意识的觉醒.其中宣扬女性解放、追求男女平等的作品《梁山伯与祝英台》中写道：

英台愿到杭州去,愿到杭州进学堂.

惹得祝公高声骂,女儿说话不思量.

只有男子入书院,哪有女儿入学堂?

你今愿到杭州去,一刀两断送江中.

女儿答应爹爹道,我爹在上听言章.

南海观音原是女,长日念经坐佛堂.

则天皇帝一女子,总管山河实威风.

峨眉祝公生一女,愿到杭州进学堂.

好女赢得千人意,好马赢得万人骑.

祝公听得呵呵笑,女儿说话道理强.

上文中截取的是祝英台在去书院读书前同她爹爹的对话,祝英台的爹爹作为封建家长的代表,以一刀两断来威胁,最终被祝英台以“南海观音”和“则天皇帝”成功勸说,成功进入学堂读书.从这段对话中不难看出,这是当地女性的一种希望,希望女子可以进学堂,更是希望冲出封建社会的禁锢,实现男女平等,是女性自我意识的觉醒.

三、艺术形态的“美”

从江永女书的形式来看,它以“清秀的形体、纤细的笔画、巧妙的结构展现一种独特的艺术美.”女书既有小篆匀称的特点,又有甲骨文瘦劲的姿态.女书从整体上看呈菱形框架,是一种自上而下略向右倾的斜体字.类似“多”字体势.一般右上角为全字的最高点,左下角是全字的最低点.“多”字体势在汉字中一般认为较难安排,女书却巧妙地就势组成错落有致的多种结构形式,形成独特的艺术美.

女书以弧形线条为基本笔画,没有汉字中所谓的横平竖直,弧形更是不同于汉字中的撇捺,弧形从起笔到收笔都是粗细均匀,毫无钝涩之感,呈现多种优美的形态.书法作为一种表现艺术,作者以线条作为表现工具,向世人传达自己的情感经历、人生体悟等.江永女书正是江永女性借以抒发生活苦闷、人生悲惨经历的手段,故而从女书的书法形式中不难看出蕴含在女书中的坚强、柔韧的女性特点.

四、结语

朱光潜先生在《谈美》中提出的人对现实有三种不同的态度,即实用的、科学的、美感的,亦是美学所研究的主要内容.科学的（真）、实用的（善）、美感的（美）在江永女书中实现了完美的契合.江永女书作为特定历史、地理、文化背景中产生的独特的女性文化现象,我们可以从对女书的研究中了解当时当地女性的内心世界,捕捉独特的女性视角下的社会现实,所以对于女书的研究不管是从人类学、社会学还是美学等角度出发都具有重要的意义.

参考文献：

[1]赵丽明,宫哲兵.女书——一个惊人的发现[M].武汉：华中师范大学出版社,1990.

[2]宫哲兵.女书兴衰的社会原因[J].求索,1992（1）.

结论：关于历史长河方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关历史长河论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

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