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吃醋殃国宝论文参考文献：
唐代佛教盛行,尽管也有过灭佛运动,但在唐代不到三百年的历史中,绝大部分时间佛教还是盛行的,比如武则天时期.佛教中有迎佛大典,需要抬着佛像巡行四方,即所谓行佛,行动中的佛.在这种佛事中,搁一石头的佛,八个大汉都抬不动,怎么能上街呢?所以行佛要求佛像既要有体量感,又不能太重,这时夹纻佛（编者注：即脱胎的佛像）就应运而生了.看着非常大,又轻,几个人抬着就能够巡行.
《资治通鉴》中有这样一段记载：“初,明堂既成,太后命僧薛怀义作夹纻大像,其小指中犹容数十人,于明堂北构天堂以贮之.”“明堂”和“天堂”是两个建筑.明堂落成以后,武则天命薛怀义做夹纻大像,在明堂的北边专门建造一个天堂,把这座佛像搁在里头.文献记载中说那座佛像的小指里就能容纳数十人,我们想象一下,小指里头搁几十个人,那这佛像得多大个儿啊?史书记载显然夸张.今天已知最大的佛是乐山大佛,70多米高.乐山大佛的小指头,估计像我这样的人就能进去一个,你想那夹佛得做多大个儿啊?不可能那么大,书上是夸张的描写.写书的人只知道当时有一座非常大的佛像,也没见过,只凭想象描绘,想了半天,就说小指头里能待几十个人,显然是一种主观猜想.记载虽有夸张,但还是给我们提供了一个信息：这座夹纻佛像的尺寸非常大.
可惜,这尊大佛没过多久就被一把火给烧了.谁烧的呢?还是和尚薛怀义.《资治通鉴》是这样记载的：“时御医沈南,亦得幸于太后,怀义心愠,是夕,密烧天堂,延及明堂.火照城中如昼,比明皆尽.”当时有个御医叫沈南,武则天也很宠幸他.这个薛怀义就吃醋了,人在吃醋的时候经常干一些非理性的事.别说薛怀义,今天的人也这样,一吃醋最少得摔一碗,对吧?那么,薛怀义就一把火把天堂烧了,烧了整整一宿,到天亮的时候全都没了.
按理说,薛怀义的行为算是大逆不道吧?武则天得狠狠处置吧?武则天心胸有时也比较宽,就说：“得了,甭处置了,再盖一个吧.”这下好了,他们俩争风吃醋,就把咱們的国宝烧了.如果这座夹纻大佛能留到今天,那一定是举世的国宝.当然,留到今天,小指头里能待几十个人的记载肯定也不攻自破了.武则天为薛怀义开脱,拿宝贝不当宝贝,可见当时国力非常强盛,有钱,也就不计较了.跟今天摔一个碗就摔一个碗吧,明儿再买一个,是一个意思.
我们看到这一段历史,有时还会有一些其他感受.比如对武则天来说,这事儿是爱情的力量,她没有保护的概念,她就不知道烧了夹纻大佛在中国文物史上是多么惨痛的一件事情.她只知道底下的人争风吃醋,很可能心里还挺高兴,不都是为了她吗?
（摘自“马未都新浪博客” 图/豆薇）
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吃醋的样子①
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