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三则论文参考文献：
有趣 有趣
酒、色、财、气,哪个字都不好对付.尤其是“气”字,只要沾惹上它,不要说凡夫俗子,就是圣人也再难以温、良、恭、俭、让了.请看《论语》：“孺悲欲见孔子,孔子辞以疾.将命者出戾,取瑟而歌,使之闻之.”
孺悲登门欲见孔子,孔子不想见他（肯定有原因）,命人传话,说有病不能接待,却又把瑟取出,鼓瑟而歌,故意让孺悲听见.你看孔圣人多逗,这一招,用老百姓的话说就是,学会不生气,再学气死人.
齐白石也有过不舒心的事,也受过气,也斗过气.他的招数,不是“取瑟而歌”,而是干脆拿起画笔直戳：“人骂我,我也骂人！”
谁没挨过骂,谁又没骂过人.挨骂归挨骂,骂人归骂人.骂了、挨了,可从没见谁公开标榜：我也骂人.“骂”字,脏兮兮,谁愿意拿屎盆子往自己头上扣?现在不能不认真想想了,“人骂我,我也骂人”这句话对不对?不敢说对,也不敢说不对.如若说对,人会说这是在教唆骂人.如说不对,人家把唾沫都吐到脸上来了,难道逆来顺受?到底应该“人骂我,我不骂人”,抑或“人不骂我,我也骂人”?画上的那个老头儿执两用中,令人想起庄子那句话：“处乎材与不材之间.”
再看这老头儿,嘴里说着气话,脸上却毫无愠色,诙谐样儿令人绝倒.也许正是这诙谐样儿才显出了他的坦荡、率真,显出了他活得真得大自在也.也许正是这“率真”,才使得他这个艺术形象生面别开,成为中国绘画史上的“矛盾的特殊性”的“这一个”,“前不见古人,后不见来者”.
前不久,郎绍居先生赠我一册其专著《齐白石研究》,在书中又见到了与之久违了的“人骂我,我也骂人”的那位老头儿.凡事有果就有因,沿河寻源,往事可稽,原来“人骂我,我也骂人”的缘起,始于门户之见的口水之争.且看原汁原味的“人骂我”：“乡巴佬”、“粗野”、“俗气熏人”、“一钱不值”等咬牙之状如见,切齿之声可闻.再看原汁原味的“我也骂人”：“飞谗说尽全非我”,“还家休听鹧鸪啼”.哇哈,是作诗哩.如谓之“骂”,是炒菜放错了作料——不对味.寄萍堂老人生起气来比孔圣人还逗.
读《搔背图》
捉鬼者与小鬼,本势如水火,却忽而亲密无间了.究其缘由,说大不大,说小不小.说不大,小事一桩,背上瘙痒了.说不小,是苏东坡的话,忍痛易,忍痒难.
于是“哥俩好”了,看那钟馗陶陶然之状,想是搔到了痒处.却又未必尽然,絮絮叨叨,哼哼唧唧：“不在下偏搔下,不在上偏搔上.”
《搔背图》痒在钟馗的背上,搔在世人的心上,弄得世人始而笑,继而思,复而慨.真真个“张三吃了李四饱,撑得王五沿街跑”,钟馗小鬼,何其神哉！儿童之趣,老人之智,岂止《搔背图》,诸如,《不倒翁》、《发财图》、《他日相呼》以及叼着空壳螃蟹腿的小老鼠的《灯趣图》等如谓齐白石的绘画为中国写意画之顶峰,上述画作当为顶峰之峰尖儿.
有理之事未必有趣,有趣之事定当有理.且再将《搔背图》对照《庄子》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道,恶乎在?’庄子曰：‘无所不在.’东郭子曰：‘期而后可.’庄子曰：‘在蝼蚁.’曰：‘何其下邪?’曰：‘在稊稗.’曰：‘何其愈下邪?’曰：‘在瓦甓.’曰：‘何其愈甚邪?’曰：‘在屎溺.’”东郭子没再问下去,如若再问,当可代庄子答：“在脊背.”何以“道”在脊背?且看陈老莲的老友周亮工的一段话：“有为爬痒廋语者：上些上些,下些下些,不是不是,正是正是.予闻之捧腹,因谓人曰,此言虽戏,实可喻道.”不闻《搔背图》中钟馗话语：“不在下偏搔下,不在上偏搔上,汝在皮毛外,焉能知我痛痒.”不自证怎得自悟,喻道之言也.
“鲁一变,至于道”
郎绍君著《齐白石研究》之一百二十一页有一画,为《菖蒲蟾蜍》.蟾蜍俗名癞蛤蟆.眼角一扫,正欲翻开去,忽地发现有一条小绳儿缚住癞蛤蟆的后腿拴在菖蒲上.就是这条绳儿逗我看了又看,笑了又笑.“哈哈,癞蛤蟆被拘留了.”将一幅平庸无奇的画儿变成有趣的画儿就这么容易,只要一條绳儿就够了.
画上有跋：“小园花色尽堪夸,今岁端阳节在家.却笑老夫无处躲,人皆寻我画蛤蟆.李复堂小册画本.壬子五月自喜在家,并书复堂题句.”李复堂即扬州八怪之李鱓.端午节民间有迎吉祥祛五毒习俗,因癞蛤蟆为五毒之一,所以“人皆寻我画蛤蟆”,要他画癞蛤蟆以示祛除五毒.齐白石在五十岁时壬子年端午节仿李复堂画并录其诗.
画个癞蛤蟆,用小绳儿缚住它的后腿,这想法就令人莞尔.说句不敬的话,李鱓小时候定当顽皮,此时虽已“老夫”,“有虎负嵎”,岂能不再“冯妇”,拿这癞蛤蟆捉弄捉弄（反正它是五毒）,虽“纸上画饼”,不亦聊以开心,自己挠痒自己笑,快何如之.又岂料,这么一画,满纸尽皆童稚之趣了.
人同此心,心同此理,心有灵犀一点通,齐白石把玩之,品味之,摹而仿之,重做一回孩子之.
“童趣”之魅力,画犹如此.
翻到《齐白石研究》二百七十一页,又一幅画,是已九十一岁的齐白石画的了.从这画上仍依稀可以看到《菖蒲蟾蜍》的影儿,只是蟾蜍变作了青蛙,小绳儿变作了水草茎儿.这一变,正像《论语》上那句话：“齐一变,至于鲁；鲁一变,至于道.”
青蛙远比癞蛤蟆招人喜爱,活泼多姿,憨态可掬,小动物而兼有孩子气,在审美上稳操胜券,不待蓍龟而卜也.
倒霉的小青蛙惊慌失措,奋力挣扎,三只同类爱莫能助徒然跃跃,一片骚动,搅乱满塘星斗.看来逆顺穷通、拼搏扰攘不只人世间也.
而将小绳儿改画成水草,则是神来之笔.试以二画相较,癞蛤蟆被小绳儿缚住,固可见出儿童顽皮之趣,却无可隐恶作剧之迹.而水草随波漂浮,缚缠住青蛙纯系巧合,阴错阳差,无为之为,“童趣”一变而为“天趣”.
人谓齐白石衰年变法,“法”何所指?变在何处?如何去变?就此二画,可窥其一丝端倪否.
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