中国传统文化精髓其和民族精神之间关系,本论文为您写中国传统文化毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
中国传统文化论文参考文献：
摘 要：党的十八大报告提出,要大力加强社会主义核心价值体系建设,"倡导富强、 、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观".社会主义核心价值体系和中国传统文化联系紧密,中国传统文化是社会主义核心价值体系的重要源泉,社会主义核心价值体系是对中国传统文化的升华和创新,弘扬中国优秀的传统文化和建设社会主义核心价值体系并行不悖.民族精神是民族文化的积累和沉淀.民族精神的弘扬要以民族文化为载体,民族精神的培育要以先进的文化作支撑.
关键词：中国传统文化；民族精神；关系
中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）04-0107-03
中国传统文化和中华民族精神相互联系、不可分割.民族精神并非孤立、片面的存在着,它和传统文化紧密相联,它以中国传统文化为载体,渗透在我们民族的优秀文化的各个方面,并借助优秀文化的传播得以弘扬.中国传统文化是中华民族精神的依托,中华民族精神蕴藏于中国传统文化之中,培育中华民族精神是继承中国传统文化的重要方式.
一、中国传统文化的精髓
中国传统文化历史悠久、源远流长.早在两千多年前, 就产生了以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学说,以及其他诸多在中国思想史上占有重要地位的学说或流派.特别是以孔子为代表的儒家文化,可以说是人类文明尤其是东方文明的源头之一,它不仅在历史上产生过巨大影响,即使在今天仍发挥着作用.对中国传统文化的精髓,我们大致可以从科学技艺层面和*价值层面两方面来加以概述.从科学技艺层面看,传统文化的精髓主要包括饮食文化、服饰文化、园林建筑文化、工艺美术文化、戏剧舞蹈相声等娱乐文化、武术健身养生等体育文化、天文历法、发明创造及中医理论等.从*价值层面看,中国传统文化的精髓主要可以概括为君子文化、尚贤文化、谋略文化、耻感文化、礼仪文化、忠孝文化、爱国主义以及人道主义精神等.
君子文化融中国传统文化之修身养性、为人处世哲学为一体,使中国传统文化在世界文化中显示出独具特色的一面.对君子人格的崇尚和培养从古至今一直是中国文化的重要主题之一.君子人格反映出中国人的世界观、人生观、价值观、荣辱观、义利观、道德观.众所周之,中国文化的核心内容是做人先于做事,做人是做事的前提和基础.因此,君子文化就是要教育人们做人要做君子而不要做小人.我们知道,中国传统文化的重要特点之一就是以德育代替宗教的教化功能对理想君子人格的塑造和追求正好体现了这一特点.君子人格融温良恭俭让为一体,并具有慎独的自警意识.君子贵和尚中、善解能容的处世哲学,君子厚德载物、和而不同的宽容品格等都在理想的君子人格中得以体现.因此,孔子的许多至理名言,在今天仍然是人们耳熟能详的用语,如“君子坦荡荡,小人长戚戚”,“君子怀德,小人怀土”,{1}等等.这些为人们所津津乐道的思想言语无不显示出君子人格的强大魅力,并引导一代代中国人把追求君子人格作为个人修身养性的标准和为人处世的方式之一.
尚贤文化曾经是中国传统吏制建设所推崇的一大传统,尚贤思想引导着一代代中国人对知识、能力和人才加以敬重.在中国历史上,尧舜禅让的故事开了尚贤文化的先河并一直为人们所传颂.尚贤文化的核心是“赏贤使能”,就是尊崇和任用有德行、有才能的人.如孔子的礼贤下士主张、荀子的赏贤使能思想等,尤其是先秦时期的墨子对尚贤思想做了比较系统的理论梳理,极大地丰富和发展了传统尚贤文化.
耻感文化是一种特别注重他人评价和反应的文化.古代中国的“耻感文化”特别强调外在的他律, 即主要表现为他人对主体行为的反应和评价.如果一个人感觉自己的行为被他人或群体所肯定、钦佩、敬仰和遵从,他就会在内心油然产生荣誉之感； 如果一个人感觉自己的行为被他人或群体所否定、埋怨、贬斥和鄙视,他就会情不自禁产生羞耻之心.正如孟子所说的君子三大乐事, 其一为“仰不愧于天,俯不怍于地”,{2}这是耻感文化的典型表现.因此,中国文化特别强调“知耻”的重要性,并把“知耻”意识看作道德的基础,正如孟子所言：“羞恶之心,义之端也.”{3}孟子从个人品格修养的角度强调：“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣.”{4}他甚至认为：“无羞恶之心,非人也.”{5}宋代著名理学家朱熹认为：“人有耻则能有所不为.”{6}
中国自古就以“礼仪之邦”著称于世,并以其宏大的理论体系,形成了完整的*道德、生活行为规范.这个完整的*道德、生活行为规范就构成了一种“文化”,即礼仪文化.礼仪要求人们在社会活动中的行为按规定的或约定俗成的程序、方式来进行.礼仪文化涵盖人们社会活动中所涉及的交谈、服饰、仪表举止、社交、公共生活、餐饮、求职以及涉外活动中的行为规范和要求,这些规范和要求对于现代人的社交活动仍然产生着重要的影响,并且很多内容和形式至今仍然被沿用.
忠孝文化最初源于儒家对于个人在家庭和国家的角色的理解.作为调节社会人伦关系的基本行为规范,“忠孝”意即忠君孝亲,它源于儒家所倡导的“亲亲”思想,是儒家的*道德规范.《孝经》：“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.”{7}孝的最初含义是孝敬父母,是对儿女提出的在家庭中必须履行的义务,随后推而广之,要求每个社会成员对社会也应承担“尽孝”的责任.这样,儒家就以个人和家庭为基础,以忠孝为纽带,把个人、家庭和社会联系起来,给每个社会成员规定了立身处事、居家做人的基本准则.儒家甚至倡导“孝为百善之首”.{8}《孝经》上说：“教以孝,所以敬天下之为人父母者也；教以悌,所以敬天下之为人兄者也；教以臣,所以敬天下之为人君者也.”{9}也就是说,无论是家庭、国家和社会都要讲“孝道”.
中华民族是世界上最富有爱国主义光荣传统的伟大民族.千百年来,中华儿女就以自己的无限忠诚履行着对祖国的责任和义务,并在保卫祖国、建设祖国、报效祖国的伟大实践中体现自己的爱国情操,实现个人的人生价值.爱国主义精神始终激励着人们前赴后继,为民族的振兴和社会的进步不懈奋斗.爱国主义是我们国家发展和社会进步取之不尽用之不竭的强大精神力量,是全国各族人民共同的精神支柱.在中华民族5000年的文明史中,各民族都涌现出不计其数的爱国仁人志士,他们为国家和民族的生死存亡作出了杰出的历史贡献,为后人所颂扬和垂范.陆游的“位卑未敢忘忧国”,岳飞的“精忠报国”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,鲁迅的“我以我血荐轩辕”,这些爱国情操无不为一代代中华儿女所传颂,无不被一代代华夏儿女所发扬光大.
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［摘要］ 借鉴帕累托的剩遗物思路，以神性剩遗物为线索，探寻中国传统文化中的相关倾向，是本文的核心所在。传统的儒道文化虽有其天道论的遗绪，但却不具。
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