辽代帝王陵寝制度特点,关于免费帝王论文范文在这里免费下载与阅读,为您的帝王相关论文写作提供资料。
帝王论文参考文献：
摘 要：辽代9帝的5座陵寝中,除乾陵、显陵2陵因考古工作不足、陵寝建制不齐备外,从祖陵、怀陵和庆陵的陵址卜选原则、陵寝朝向、陵园结构和建筑布局、地宫形制及崇尚厚葬的丧葬习俗来看,辽代自“以国制治契丹,以汉制待汉人”政策出台后,陵寝制度建设也经历了从借鉴学习、逐渐发展到有所创新的完善过程.辽代丧葬文化在对中原文化兼容并包的同时,也坚守着游牧民族的诸多特点,促成了中华民族多元一体文化格局的形成.
关键词：辽代；陵寝制度；特点
中图分类号：K246 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）02-0006-05
陵寝,或称陵墓,是墓葬的一种,在中国古代专指帝王的墓葬.人类将死者的尸体或尸体的残余按一定方式放置在特定的场所,称为“葬”.用以放置尸体或其残余的固定设施,称为“墓”.在中国考古学上,两者合称为“墓葬”.中国古代陵寝制度,包括物质和精神两个层面的内容,物质层面的主要指陵园地面建筑、玄宫建筑以及神像生、碑刻等附属设施,精神层面的探讨,则应包括墓地选址规划、葬式、陵园布局和玄宫结构所折射出的思想观念等[1].
契丹自北魏末年出现在史书记载之中,就和中原汉人有着广泛的接触.耶律阿保机完成统一北方诸部的使命后,“以兵经略方内,礼文之事固所未遑.及太宗入汴,取晋图书、礼器而北,然后制度渐以修举”[2].尤其是辽太宗耶律德光以中原王朝为取向的皇权和礼制建设就已广泛开始,陵寝制度亦列其中.
辽代的9任皇帝中,除第四任穆宗耶律璟死后附葬怀陵、末帝天祚帝耶律延禧客死于金,后归葬于广宁府闾阳县乾陵旁,陵寝建制不齐备外,其余几位皇帝均有自己规整、独立的陵寝.太祖耶律阿保机葬祖陵（巴林左旗哈达英格石房子林场的山谷中）,太宗耶律德光和穆宗耶律璟葬怀陵（巴林右旗床金沟山谷中）,圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真和道宗耶律弘基葬庆陵（巴林右旗索博日嘎苏木以北）,此3陵皆位于内蒙古自治区赤峰市.依据文献记载,东丹人皇王耶律倍和其子世宗耶律兀欲葬显陵,天祚帝耶律延禧葬乾陵,目前考古工作仅知2陵位于辽宁省北镇医巫闾山董家坟、龙岗村一带的山谷中,具体坐标不详.自太祖“省风俗”“定吉凶仪”以来,辽代陵寝制度经历了借鉴学习、逐渐发展、有所创新的完善过程,我们可以通过皇陵建置一窥辽代陵寝制度及其特点之全面.
一、陵址卜选原则和主导因素
在君权至上的中国封建社会,皇帝的生死关系着整个朝代的盛衰更迭和国家社稷的安危成败.作为帝王死后“万年寿域”的陵寝建筑和制度,是和中国古代帝王及君主专制制度相伴而生的产物.对于帝陵的选址,务求审慎周密,顺应自然,需考虑风水因素、地理因素、政治因素和礼制因素,而且在不同的历史时期,决定因素有所不同[3],辽陵的卜选亦同.
(一)依山为陵
唐宋时期,受风水堪舆术兴盛的影响,葬地选择除继承汉代阴阳五行学说和天人感应诸法之外,也十分讲究墓穴的方位、向背、排列位置等,在葬式、随葬品、墓地选择和地面建筑等方面也有特定要求.
辽代帝陵多在东、南或东南方向三面环山,前临溪流,群峰环绕,林木繁茂,陵寝位于口袋形的山谷之中,仅在陵园入口处留一陵门.这一陵园选址标准,除去帝王个人喜好因素外,一方面沿袭了唐陵因山为陵的旧制,另一方面,也和中国传统堪舆理论中“远望柱天,近视入泉,草木长大,土色肥润”上吉之地的墓地选址标准极为契合.“秋冬违寒,春夏避暑,随水草就畋渔”[4]的契丹人,在建国前仍奉行“死不墓”的丧葬习俗,对死后葬所的讲求,明显是受到了中原山陵文化的直接影响.
(二)“陵山之祭”的滥觞
唐代太宗亲自定寿陵于九嵕山,凿山穿穴,以营寝宫,其目的一是为了节俭,二是为了利用山岳雄伟形势,体现帝王的宏大气魄,三是为了防止盗墓,达到令奸盗息心的目的[5].而辽代皇陵皆选大山的原因,除了因为从汉族知识分子之议改革契丹丧葬旧俗,陵寝制度仿汉制之外,最重要的原因,则是缘于契丹族的祭山行为.契丹人信奉萨满教,认为山岳为民族发源之地和死后灵魂的归宿之地,是保佑本民族生存繁衍、死后魂归天国的现实生活和超现实生活命运的主宰.在辽代,祭山仪被视为吉礼之一,神职人员、礼官以及群臣分工明确,组织有序,已形成一套完备的制度.
辽代所祭之山以木叶山和黑山为主.经考证,木叶山即为现在巴林左旗境内的漫歧嘎山.①黑山隔黑河和庆云山相对[6],被契丹族认为是死后魂归之处,“即幽界黄泉之山,有黄泉神,死者居住其地”[7].而辽代皇陵中,祖陵座落于木叶山上,庆州3陵的陵名和山名并出,巴林诸陵中,祖陵在黑山东南,怀陵在其南偏东,庆陵在其西偏北,木叶、黑山二山的地位,可和后代“陵山”相媲.
契丹人这种将帝陵选址和崇山之俗相结合的做法,在金代得到了延续,典型的例子就是金陵选址大房山并封大房山为“保陵公”：“大定二十一年（1181年）,敕封山陵地大房山神为保陵公,冕八旒,服七章,圭、册、香、币,使副使持节行礼,并如册长白山之仪.等是后,遣使山陵行礼毕,山陵官以一献礼致奠.”[8]
金人因对山神的崇拜而在皇陵所在的大房山设神祭奠的做法,和契丹具有一定的师承关系,但最终将向皇陵所在山脉行祭享之礼确定为国家祭祀大典、实行“陵山之祭”制度的是在明代[9].嘉靖十年（1531年）二月,明世宗谕内阁：“文皇帝既封黄土山为（天）寿山,今又拟显陵为纯德山,而独钟山如故,于理未妄（妥）,朕惟祖陵宜曰基运山、皇陵宜曰翔圣山、孝陵宜曰神烈山,并方泽从祀.以基运、翔圣、天寿山之神设于五岳之前,神烈、纯德山之神位次于五镇之序.”[10]是为皇陵所依之山正式命名并行祭祀之始,此后清陵完全照搬了这一制度.从这个意义上来说,契丹人的祭山仪,或可称为明代“陵山之祭”的滥觞,以契丹为代表的北方少数民族对中原王朝的陵寝制度和礼制建设进行了有益的补充和完善.
(三)预营寿陵和死后建陵
结论：适合不知如何写帝王方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于帝王相的人不能惹论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
地质勘查单位会计制度改革
摘 要：在当前地质勘查行业深度市场化的新时期，地质勘查单位的市场经营活动越来越多，市场覆盖越来越大，在这种形势变化下，会计工作中出现了一些问题，。
行政事业单位财务会计制度改革和
摘 要：2013年财政部颁布了新的会计制度，其中对行政事业单位财会制度的改革与创新提出了新要求，即行政事业单位应加强对会计行为的监督，根据新会计。
探究县级医院人事薪酬制度改革突破口
摘 要：建设现代化的医疗体系是促进我国医疗事业发展的重要方式之一。2012年以来县级公立取得了初步成效，积累了有益经验，其中人事薪酬体系作为重要。
新会计制度下财务管理模式
摘 要：继2014年发布了新增或修订的八项企业会计准则之后，2016-2017年，财政部陆续发布了六项企业会计准则解释、四项会计处理规定、七项新。