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梭罗论文参考文献：
[摘 要]梭罗最根本的两个身份是日记家与测量家,自然与自我的逢融合一是他的理想.本文将《梭罗1851年日记》与《瓦尔登湖》作比对阅读,试图以日记家与测量家的身份建构为切入点,探讨梭罗自然写作中“四季轮回”框架对人生哲学中“灰飞烟灭”主题的冲击与解构,并论析其测量实验中自然测量与精神测探之合盟.
[关键词]梭罗；生态批评；日记家；测量家
梭罗逝后,爱默生悼词的结束语是：“无论在什么地方,只要有知识、有道德或是有美的存在,那儿就是他的家园.”①爱德华·艾比（Edward Abbey）似乎比爱默生更了解梭罗对大自然的钟爱,他改写道：“无论在什么地方,只要是有鹿和鹰,有自由和危险,有荒野或是有一条流淌的河,那儿就是亨利·梭羅的永远的家园.”②水是梭罗的田园之梦.梭罗生前出版的两部著作《康科德与梅里麦克河上一周》（以下简称《河上一周》）和《瓦尔登湖》,都是水环境与文学想象相映互滋的产品.梭罗的生态创作影响了继他之后的美国生态文学作家缪尔、艾比、卡森等人；而以梭罗入住瓦尔登湖为象征的荒野寻归,则影响了美国文学研究的环境转向.谢尔曼·保罗（Sherman Paul）在他1958年的著作《美国湖滨：梭罗的精神探索》中,用新批评的细读法把瓦尔登湖解读成梭罗的“变形记”（The Metamorphoses）或“复生的寓言”（a fable of the renewal of life）③,认为瓦尔登湖播下了美国艺术文化有机传统——他后来又称作“绿色传统”——的种子④.劳伦斯·布伊尔（Lawrence Buell）在其1995年的著作《环境的想象》中,用一节的篇幅论述了绿色梭罗的经典化过程,又用整章的篇幅探讨了文学生态中心主义的批评范式,从而使梭罗在美国文学与文化构成中“湖边圣人”的形象在绿色批评的研究中站稳了脚跟.
在生态批评中,自然范畴里的时间与空间是环境研究不可忽视的两个维度；而对自然、社会和精神生态的发掘,对于研究泛舟水上、又如植物般向下扎根泥土、向上朝天空伸展⑤的梭罗来说,也不可或缺.梭罗扎根在康科德,尤其钟情于康科德的瓦尔登湖.他是记录四季轮回的日记家,又是勘测峰谷湖洼的测量家.
一、日记家梭罗：康科德四季轮回的生态学
梭罗是日记家.自1837年10月22日写下第一篇日记,到1861年11月3日记下最后一篇,梭罗的日记情缘共延绵24载.他留下日记39本,约200万字.梭罗以日记传世.他缘水而作的《河上一周》和《瓦尔登湖》,都是日记“储蓄所”里的“零存整取”①.他的200万字日记记录了康科德的四季轮回,是“生活与文学的交集”②,自然与自我的汇融.
梭罗1817年出生,1837年从哈佛毕业.大文豪爱默生是建议梭罗写日记的人.1837年10月22日,爱默生问：“你现在在做什么呢?你写日记吗?”③于是那天梭罗写下了他的第一篇日记,一写就是24年,直到他病逝.从日记时长、数量和影响看,梭罗无疑可被称为是日记家.梭罗1862年5月6日辞世,他留下的最珍贵的私人遗产,是存放在一个箱子里的39本日记.1906年,波士顿的霍顿·米芙林出版社首次发行了《梭罗日记》全集,共14卷,200万字④.梭罗生前与逝后发表的著作共20多部,几乎都编选自他的日记.其中,编选自1845年至1847年日记的《瓦尔登湖》影响最大,在1985年《美国遗产》杂志“十本构成美国人性格的书”评选中名列第一,被誉为“超凡入圣”的书、“绿色经典”.与日记结缘的24载,梭罗在行走与记录中度过.对于日记家梭罗,观察自然是爱好,思考生命是目的,记录日记是手段.
1851年是梭罗自然观察经验与日记文学创作已臻成熟的一年,也是梭罗修正《瓦尔登湖》的一年.我们将《梭罗1851年日记》与《瓦尔登湖》作比对阅读,会发现梭罗自然写作中顺应自然的“四季轮回”框架.
作为自然写作日记作家,梭罗不光分日记事,尤其重视四季结构.自1851年开始,他的日记格外留意自然现象出现的时间和顺序⑤.日记里写道：2月9日,小河开了冻,又见麝鼠潜水捞蛤；2月13日,溪边有朵小花；3月27日,瓦尔登湖上的冰已化了2/3；5月10日,晚听到草地上有鹬鸟声；5月12日,听到金色林鸲和长刺歌雀的啼鸣；7月16日,青苹果长得与做菜用的尖头苹果一般大了；8月21日,伏牛花籽儿红了；9月6日,山上空气中飘着熟葡萄的甜香；10月5日,柳仍绿,但枫叶开始泛黄转红；10月30日,野苹果可以吃了,知更鸟成群结伴而飞；11月11日,怀特水塘秋叶落尽,准备过冬；12月10日（据12日记载）,地上有雪,帮梭罗一起测量的爱尔兰人不肯像他一样席地而坐吃晚饭.1851年康科德的春花夏鸟、秋风冬雪,日记里一一记载无遗.为何要如此细微地关注时序、时频与四季结构?梭罗在1851年6月11日的日记里有自己的解释：“只有狩猎季节的满月和丰收季节的满月引人注目,而我认为每一次满月都值得关注并且具有其明显的个性等据我所知,还没有人观察过季节里的细微差别.两个夜晚也是不尽相同的.一本关于季节的书,每一页的内容都应该在相应的季节,到户外或相应的地区来写.”⑥1851年,梭罗延续1845年在瓦尔登湖畔小屋居住时就养成的习惯,每日下午与晚上在林间草地与溪边湖畔观察探测自然,上午在家潜心创作、书写日记.他的《1851年日记》是“身体与心灵协作”的产品,是一部康科德的四季书.
关于四季结构书写,梭罗熟悉借鉴的有17世纪约翰·伊夫林（John Evelyn）按日历框架记录的园林种植书《霍斯顿日历》和威廉·霍特（William Howitt）1831年出版的《四季之书：或自然的日历》①.正如梭罗所言,前人忽视了季节里的“细微差别”.梭罗日记在对自然细节的科学关注和四季生活的个人体悟上下功夫,超越了客观书写自然史的四季模式.他的《1851年日记》及生前所有未发表的日记和博物学笔记,在细节水准上都不输甚至超过了与他同时代的自然作家麦考克丝（F. A. Michaux）和达尔文的作品.在四季生活的观察实验与生态领悟上,他的《瓦尔登湖》开创了美国自然散文写作的巅峰,至今无人能及.
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梭罗这个人，实在是让人出乎意料。他十六岁即进入哈佛大学求学，拥有大好的前途，然而，他没有选择高薪就业却选择了回归自然。他在瓦尔登湖畔自建一个。
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