佛传文学考论,本文关于佛传论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
佛传论文参考文献：
关键词：佛传文学；佛教传记文学；《佛所行赞》；佛传母题
摘 要：佛陀涅槃后,其事迹受到弟子们的追思和缅怀.杂藏、律藏、经藏保留着数量不菲地记载佛陀传记的经典.在整理分析经藏、律藏佛传,考察佛传在佛典中的分布和文体使用情况的基础上,笔者提出以下观点：第一,文体上,佛传应是先使用偈颂体,后采用长行,或偈颂和长行相结合的文体形式；第二,内容上,从零散片段记栽佛陀生平发展到叙述完整、层次分明、内容丰富、人物形象鲜明的佛传；第三,传主的形象从朴素的僧伽演变为无所不能的宇宙大神.佛传文学在发展中也形成了一些基本母题.
中图分类号：1059.9
文献标志码：A
文章编号：1001-2135（2016）05-0511-07
印度存留大量记载民间传说和历史传说的往世书,记载了梵天、湿婆、毗湿奴下凡救世等神奇的事迹,如享誉世界的印度大诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》《占婆沃提胜利记》等.往世书中有的是宗教哲学作品,有的是极具感染力的文学作品,内容多是神统史、家史、英雄传等.大诗《罗摩衍那》是印度叙事诗的典范,因艺术完整,创作目的鲜明,语言流畅,大量运用譬喻,感情真挚动人.大诗也有一套完整的表达形式,如分为若干章节,开篇是祝愿、颂神,故事取材于传说或真实事件,主角多是高尚英勇,诗中往往涉及到对风景、爱情、战斗等内容的描述,讲求韵律的变化等.佛教延续了往世书和大诗的写作风格,佛典不少内容是关于佛陀的历史传说,“佛教文献中属于往世书类型而较有文学意味的是关于佛陀生平的夸张的传说”,如《大事》《神通游戏》《普曜经》等.可以说,佛陀是印度最为生动的文学形象之一.
佛传文学是西方学者佛学研究的重要内容之一.日本学者也在一百多年前开始关注和撰写佛传,成果相当显著.我国学者对何谓佛教传记文学和佛传文学提出不同的学术观点.1930年,许地山在分析梵语佛教文学类型时曾提出“《纪传》文学”.他将“《纪传》文学”分为三种类型：第一是关于释尊的传记,即佛传.许地山提出的佛教传记文学的分类方法具有开拓意义.英国学者埃利奥特认为,佛陀生平有两种传记：“一种是乔达摩的实际情况和行为的记述,一种是人们期待一个佛陀应作应为之事的记述.第二种类型盛行于后期佛教作品之中等作品中的超自然因素,是依照印度风格的,且更为华丽可观.”季羡林将梵文佛教文献分为传记类、譬喻类、赞颂类和哲学教义类.孙昌武认为佛教文学有“佛传文学”和“因缘文学”“因缘经”“譬喻和譬喻经”等类型,它们是佛典中文学性最强部分.
笔者在前彦研究的基础上提出,佛传文学是佛教传记文学的组成部分,有广、狭义之分.广义佛传文学主要指记载佛陀的各种本生故事、佛陀降生、出家、成道、 、人涅檗等一生行迹的佛典,也包括过去诸佛到现在诸佛、未来佛的传记,这其中也特别包括佛陀的“敌人”（主要指提婆达多）的事迹.狭义佛传文学主要指释迦摩尼佛事迹,具体涉及佛陀从降生、游四门到出家、降服摩罗、成道、 、双树示寂等内容,还包括提婆达多破僧,即西方学者称之作为“历史人物”的佛陀.
那么佛传在佛典中具体分布情况如何,产生了哪些文学母题?传主释迦摩尼如何从先觉悟的僧伽成为具备超能的大神?佛传对大乘佛教的发展变化产生了怎樣的影响?这些问题值得我们给予关注.
一、佛典三藏中佛传考述
佛典中对佛传的描述主要见于杂藏、律藏和经藏中.
(一)杂藏佛传
巴利佛典杂藏共十五部,其特点是非尽佛说、偈陀为主、成书较晚、内容驳杂.偈颂起初多连叙再说,较少有单纯讲述义理的,因此杂藏中也有数量不菲的叙事内容.这些叙述内容主要集中在《经集》《长老偈》《长老尼偈》等几部佛典中.侧重于道德*说教的《法句经》,经文短小的《小诵》,感兴抒发的《自说》中叙事内容则较少.
杂藏佛传主要集中在《经集》和《佛种姓》中.《经集》中的《大品》简单叙述了佛陀的降生、出家、修行和教化的事迹.其中《那罗迦经》记述了佛陀出生在蓝毗尼,阿私陀仙人预言新出生的释迦族王子将成为佛陀,并劝勉外甥追随佛陀.《经集》对佛陀的记载清新、素朴,无过多夸饰,如赞誉新出生王子相貌也仅形容为如火焰般明亮温暖.《出家经》讲述了佛陀出家后到王舍城、摩揭陀国乞食并会见频婆娑罗王的事迹.《精勤经》讲述佛陀在尼连禅河正觉,降服摩罗后为其讲述要降服爱欲、烦恼、饥渴等八支,这部分没有佛传中常见的摩罗派淫女诱惑佛陀的内容.出家和降魔是有关佛陀早期生涯的主要内容,后起佛传以此为基础加以渲染和扩大.《经集》中关于佛陀生平的记载多采用偈颂文体,白描般勾勒了佛陀坚定的修道之心：
我在尼连禅河边精进努力,
意志坚定,
专心修禅定,
为了获得解脱.《经集》中没有后起佛传中常见的白象投胎、右肋出生、脚踏莲花、七步宣言等神异内容.
《佛种姓》是专述佛传的佛典.前二十五品主要叙述释迦摩尼佛以前的二十四位诸佛,只有第二十六品是释迦摩尼佛传,内容简单凝练.杂藏中的佛传内容主要可归纳为菩萨降生、初成正觉、降伏摩罗、教化弟子、诣诸国王.这些佛传母题也常见于后起的佛传.杂藏中的佛传缺少叙事诗的基本要素,多是佛陀生平片段的零碎记述,缺乏完整的故事情节.文体上主要采取问答体偈颂形式.我们初步推断佛传应先由偈颂文体流出,后采用长行形式.这可能和偈颂体是诗歌形式,易于流传唱诵有较大关系.可以说,杂藏佛传是后来佛传的雏形,佛陀是先觉悟的老师,朴素的佛陀形象中含有善良的神性因子.杂藏中的佛传内容“它们成为后来佛典中史诗型佛陀传记的滥觞.”
(二)律藏佛传
律藏中,佛陀为了说明法义或某一制度往往产生各种制戒因缘,因此关于佛及其弟子的事迹在律藏中有不少记载.律藏一般被认为文学兴味淡薄,但《律藏》“在释义里,问杂些有趣的故事和语体的诗歌,实为枯燥无味的宗教术语底沙漠里底绿洲,渎下去令人忘却疲乏.”律藏中佛陀及其弟子传记主要是些有趣的故事.律藏佛传主要见于《铜牒律》《四分律》《五分律》中的“受戒键度”部分.这几部广律在成立“十众受具”以前都有次第连贯的佛传,但《十诵律》中则没有佛传.
结论：关于本文可作为相关专业佛传论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文释迦牟尼佛电影完整版论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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