刮骨疗毒典故传播和演变,这篇刮骨疗毒论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
刮骨疗毒论文参考文献：
摘 要： “刮骨疗毒”典故最早出自《三国志》,文中医者并未指明为华佗.直到《三国演义》成书,华佗为关羽“刮骨疗毒”的故事才正式定型.“刮骨疗毒”典故的传播及含义的丰富,有一个逐渐发展的过程.先唐时期该典故多用其本意指战场受伤,其传播和使用也十分有限.唐宋时期“刮骨”典故的含义逐渐丰富,文人运用也逐渐增多.明清时期“刮骨疗毒”经《三国演义》的加工而深入人心,其含义既有对前代的继承,也有这一时期的新变,总的来说,已经基本定型.
关键词： 刮骨疗毒 华佗 关羽
一、引言
“刮骨疗毒”的故事最早见于陈寿《三国志》卷三十六“羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛.医曰：‘矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳.’羽便伸臂,令医劈之.时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若.”故事描写“医”为关羽刮骨去毒的场景,此医为何人,文中未做明确的说明.据王小阳、李友松考证,此医并非华佗,直到《三国演义》出现才改编出了华佗“刮骨疗毒”的故事.
“刮骨疗毒”一词最早见于《三国演义》“关云长刮骨疗毒”,此前多称为“刮骨去毒”.现将《三国演义》有关“刮骨疗毒”的描写摘录如下：
时关公本是臂疼,恐慢军心,无可消遣,正和马良弈棋；闻有医者至,即召入.礼毕,赐坐.茶罢,佗请臂视之.公袒下衣袍,伸臂令佗看视.佗曰：“此乃 箭所伤,其中有乌头之药,直透入骨；若不早治,此臂无用矣.”公曰：“用何物治之?”佗曰：“某自有治法,但恐君侯惧耳.”公笑曰：“吾视死如归,有何惧哉?”佗曰：“当于静处立一标柱,上钉大环,请君侯将臂穿于环中,以绳系之,然后以被蒙其首.吾用尖刀割开皮肉,直至于骨,刮去骨上箭毒,用药敷之,以线缝其口,方可无事.但恐君侯惧耳.”公笑曰：“如此,容易！何用柱环?”令设酒席相待.公饮数杯酒毕,一面仍和马良弈棋,伸臂令佗割之.佗取尖刀在手,令一小校捧一大盆于臂下接血.佗曰：“某便下手,君侯勿惊.”公曰：“任汝医治,吾岂比世间俗子,惧痛者耶！”佗乃下刀,割开皮肉,直至于骨,骨上已青；佗用刀刮骨,悉悉有声.帐上帐下见者,皆掩面失色.公饮酒食肉,谈笑弈棋,全无痛苦之色.须臾,血流盈盆.佗刮尽其毒,敷上药,以线缝之.公大笑而起,谓众将曰：“此臂伸舒如故,并无痛矣.先生真神医也！”佗曰：“某为医一生,未尝见此.君侯真天神也！”
这里的描写比《三国志》的记载要详细生动的多.至此,华佗为关羽“刮骨疗毒”的故事才在社会上广为传播,甚至《三国志》中的“医”也被公认成了华佗.如同时稍后《水浒传》的一段描写：“正说《三国志》说到‘关云长刮骨疗毒’.当时有云长左臂中箭,箭毒入骨.医人华陀道：‘若要此疾毒消,可立一铜柱,上置铁环,将臂膊穿将过去,用索拴牢,割开皮肉,去骨三分,除却箭毒,却用油线缝拢,外用敷药贴了,内用长托之剂,不过半月可以平复如初,因此极难治疗.’关公大笑道：‘大丈夫死生不惧,何况只手?不用铜柱铁环,只此便割何妨?’随即叫取棋盘和客奕棋,仰起左臂命华陀刮骨取毒,面不改色,对客谈笑自若.正说到这里,李逵在人丛中高叫道：‘这个正是好男子！’”
其实历史上有刮骨疗伤类似经历的并非只有关羽一人.如清沈兆沄《篷窗续录》卷下载“《北史·魏长孙承业传》：坠马折臂,肘上骨起寸馀,乃命开肉锯骨,流血数升,言戏自若.《五代史·长从间传》：尝中流矢镞入髀骨,命取之.工无良药,欲凿其骨,人皆以为不可.从间遽使凿之,工迟疑不忍下,从间叱其亟凿.左右视者,皆若不胜其毒,而从间言笑自若.《宋史·韩世忠传》：尝中毒矢入骨,以疆 括取之.又《张琼传》：镞著髀骨,坚不可拔,琼索杯酒满饮,破骨出之,血流数升,神色自若.此数事和蜀志刮骨去毒相似,刮骨事人多知之,锯骨、凿骨、括骨、破骨,罕言之矣.”清王仁俊《格致古微》卷二载“刘遇传足有炎疮痛,医谓‘火毒未去’.遇即取刀割疮至骨,曰：‘火毒去矣.’谈笑如常.案：此即医病刮骨之明验,西人即用其意.若《三国志·关羽传》之刮骨止行之于军中耳.”清陈恭尹《独漉堂诗文集》载《雷将军庙记》“将军面中六矢而不动,其事甚壮,和关公云长引臂刮骨相类,皆伟丈夫所为.”清彭孙贻《茗香堂史论》卷四载“张荣为流矢贯眦,拔之不出,令人以足抵其面额拔之,神色自若.赵匣刺和宋兵战鹅滩,被三创,矢镞入左肩,不得岀.钦察惜其骁勇,取死囚刳其肩,视骨深浅,知可岀,即凿其创,拔镞岀之,色不动.如此健儿,云长刮骨不足独擅.”清沈青峰《（雍正）陕西通志》卷五十九载“杜应奎,字海宇,三水人,万历癸丑武进士.初授辽东清阳守备,屡建竒功.天启中,特擢为坝上总兵,多谋略,力举千斤.常遇战臂中矢,刮骨疗之,色自若,有古名将风.以谗归里,时流贼寇三水,应奎率苍头军大破之,出所掳子女无数,一方帖然无警.”
古代医药典籍中亦不乏关于刮骨治疗的记载.宋唐慎微《证类本草》“至于刳肠、剖臆、刮骨、续筋之法,乃别术所得,非神农家事.”杨士瀛《仁斋直指》“积聚久则形质成依,附肠胃回薄曲折处,以为栖泊之窠臼,阻碍津液,气血重蒸,燔灼成病,自非剖肠刮骨之神妙,孰能去之?又岂合勺铢两之丸散所能窥犯其籓墙户牖乎?”宋佚名《急救仙方》“至如晋景公何为而死?虢太子何为而生?吾思刮骨、续筋、开肠取病,惟有传屎之病最为难测.”明李时珍《本草纲目》卷四十四载有“刮骨取牙”之法.清宜垕《初使泰西记》“医学古有刮骨洗肠之技,后世无传.惟邪术中有所谓大开剖者,然亦止用障眼之法,而非真能支解也.”
二、刮骨疗毒的傳播和演变
“刮骨疗毒”这一故事,自三国时期产生以后,经过长时间的传播,成为了一个常用典故.在历代文人引用加工的基础上,其含义有不同程度的演变,其传播也逐渐广泛,并最终为人们所熟知.
1.先唐时期
从现存文献看,《三国志》成书以后近三百年时间内,关羽刮骨之典并未引起文人们的注意,直到南北朝的庾信才在诗文中多次引用该典故.如庾信《哀江南赋》有“申子奋发,勇气咆勃.实总元戎,身先士卒.胄落鱼门,兵填马窟.屡犯通中,频遭刮骨.功业夭枉,身名埋没.”这里暗用关羽刮骨的典故,指梁将柳仲礼多次经受很严重的战伤.又庾信《周柱国大将军纥于弘神道碑》“公入仕四十五年,身经一百六战.通中陷刃,疾甚曹参；刮骨傅药,事多关羽.而风神果勇,仪表沉雄,事亲无隐无犯.学不专经,略观书籍；兵无师古,自得纵横.”这里则明用刮骨去毒之典.
结论：大学硕士与本科刮骨疗毒毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写刮骨疗毒有科学依据吗方面论文范文。
扫黑:中国足球刮骨疗毒
中国足球的诸多沉疴旧病，根子不在于表面上的赌球、黑哨等，而在于一种法治缺失下的“伪市场化”改革。2010年1月15日，是一个普通的周末工作日。。
百度刮骨疗毒做总比不做强
5月23日凌晨，百度发布公告称，将陆续关停“百度贴吧”文学目录下的全部贴吧，进行全面整顿和清查其中的盗版侵权内容。并开设专属举报通道，为原创平台。
京东:零容忍腐败老刘刮骨疗毒
关于京东的两条新闻最近有些刷屏。5月8日，京东集团发布了其截至2017年3月31日的2017财年第一季度业绩，净收入为762亿元人民币（约合1。
中国股市需要刮骨疗毒
根据上市公司三季报的数据，在全部2493家公司中，在去年第三季度出现亏损的公司有423家，占比为17%，而2011年同期这一比例为13 7%；出。