姓氏寻根文化资源开发策略,本文是一篇关于姓氏论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
姓氏论文参考文献：
摘 要：河南省是中华姓氏寻根文化资源第一大省,然而目前在资源开发中存在基础研究不够扎实、对外宣传不到位、开发形式单一、资源未能有效整合、姓氏寻根旅游产品形式雷同、未能充分重视游客参与性等突出问题.在深入分析问题的基础上,提出以下开发策略：加强姓氏文化资源开发基础研究,为寻根经济的发展提供强有力的文化支持；加大对外宣传力度,建立特色鲜明的姓氏寻根文化对外宣传体系；整合资源,统一规划,加强区域合作；提升姓氏寻根旅游内涵素质,打造寻根旅游精品.
关键词：姓氏寻根；文化资源；开发；策略
中圈分类号：F592
文献标志码：A
文章编号：1671-7740(2010)01-0047-03
古人曾以树之本、水之源比喻人的祖根.“树高千尺,叶落归根”,中国人寻根谒祖的文化心理可谓根深蒂固.河南姓氏寻根文化资源非常丰富,可以毫不夸张地说,河南是姓氏文化资源第一大省,海外华人的祖根大多在河南.然而,当前河南省姓氏文化资源在开发中还存在诸多问题,资源优势未能转化为发展优势,如何对河南省姓氏寻根文化资源进行有效开发利用,打造中原文化特色品牌,增强文化软实力,是本文的研究目的.
一、河南省姓氏文化资源概述
1．姓氏的起源姓氏,本是姓与氏的合称.《左转·隐公八年》：“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏.”可见,姓与氏虽密切相关,最初却是两个不同的概念.原始社会母系氏族时期先民的图腾崇拜可谓姓之渊薮.当时,妇女在社会生活中居于主导地位,世系从母系计,子女只知其母不知其父,凡在同一氏族(图腾)名下的成员,都出自—个女性祖先,有着密切的亲族关系.随着社会的演进,氏族图腾逐渐转化为族姓——代表共同血缘关系的氏族符号.故许慎《说文解字》中说：“姓,人所生也.”氏出现较晚,起源于父系氏族社会,是姓衍生的分支.随着原始社会的瓦解,氏族部落中的少数家族,侵占共有财产逐渐成为“贵族”.而每一支“贵族”,都出自一个男性祖先,各有一个表示宗族的称号.这就是氏.姓与氏产生的时间不同,其社会职能也不同：姓为“别婚姻”,所谓“男女同姓,其生不藩”；氏则“明贵贱”,所谓“贵者有氏,贱者有名无氏.”战国时期,宗法制度瓦解,姓氏制度也发生根本变革.氏开始逐渐转变为姓,如本属于姒姓的齐国田氏,至战国时已以田为姓.以往贵族才有姓,平民仅有名,战国以后,平民有姓,“百姓”遂成为民众的通称.秦汉以来,姓氏合而为一.《通志·氏族略》载,“秦灭六国,子孙该为民庶,或以国为姓,或以姓为氏,或以氏为氏,姓氏之失,由此始等兹姓与氏浑为一者也.”自此以后,姓即氏,氏即姓.
2．做到姓受氏之类型繁多的姓氏到底如何做到来?一般说来,大致有以下情况：以国名为姓氏：如晋重即晋文公重耳,以国名晋为氏；以封地为姓氏：如晋国大夫毕万采地为魏,后世子孙以魏为氏；以官名为姓氏：司城、司徒、司马、司空、司寇皆属此类；以职业技艺为姓氏：如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等；以居住地为姓氏：诸如东郭、西门、池、间、里等；以先人字为姓氏：以祖父之字为氏最为常见；以排行为姓氏：如伯、孟、仲、叔、季等；以谥号为姓氏；因赐姓、避讳而改姓氏：如汉文帝名刘恒,恒氏因而改为常氏；少数民族带来的汉族姓氏：如慕容、宇文、呼延等.
3．河南是我国姓氏文化资源第一大省谢钧祥在《河洛文化与中华姓氏起源》中的研究认为：起源于河南的古今姓氏达到1 834个,在当今以人口多少排序的120个大姓中,全部起源于河南的姓氏52个,部分起源于河南的姓氏45个,两项合计97个.起源于河南的姓氏占全国汉族总人口的80％以上.因此,我们可以毫不夸张地说,河南省是中华姓氏文化资源第一省,海内外华人祖根大多在河南！
二、河南省姓氏寻根文化资源开发现状及存在问题分析
(一)“寻根热”的兴起“草木祖根,山祖昆仑,江海祖源,不此之求,是谓昧.”在中国的传统文化里,一个人如果不知道自己的祖先是谁,不知道自己的姓氏来源,就是“数典忘祖”,“忘了本”.1976年,美国黑人作家阿克斯·哈利的小说《根》问世,这本书在台湾发行后,掀起一股寻根溯源的热潮.此后,国内外许多报刊登载姓氏寻根的文章,一些出版社也出版了不少姓氏方面的专著.《河南日报》1981年刊登的黄典诚先生的《寻根母语到河南》一文,明确指出：台湾同胞寻根的起点在闽南,终点无疑在河南.十一届三中全会以后,改革开发政策为广大台、港、澳同胞和海外侨胞会内地寻根谒祖、探亲访友打开了方便之门.自改革开放以来,海外华侨、华人来祖国大陆寻根谒祖活动迭起,来河南寻根的人数累计达30余万人次,河南各地的姓氏文化研究和寻根联谊活动也开展做到十分活跃.如2003年,郑州市主办了“世界客属第十八届恳亲大会”,2004年,周口市举办了首届“中华姓氏文化节”,平顶山市举办了“世界刘氏第四届(寻根)联谊大会”,荥阳市举办了“首届郑氏文化节”,2005年4月,濮阳市举办了世界张氏总会第二届恳亲大会等等.
(二)河南省姓氏文化资源的开发利用现状
改革开放以来河南省对姓氏文化资源的开发利用,经历了一个从被动开发到主动开发,从无意识开发到有意识开发,从接待“寻根谒祖”到发展“寻根经济”的过程.但不可否认,当前河南省姓氏文化资源的开发还处于初级阶段,存在诸多问题.
1．资源开发利用主要形式
目前,河南省姓氏寻根文化资源的开发主要集中在以下形式：
召开恳亲会：比如2003年10月在郑州召开的“世界客属第十八届恳亲大会”,2005年4月在濮阳举行的“世界张氏总会第二届恳亲大会”等.
接待海内外华人河南寻根谒祖：比如1989年5月,台湾许氏宗亲会祭祖团到许昌寻根谒祖；1990年10月,世界谢氏宗亲总会代表团到唐河、南阳寻根谒祖；1992年5月,世界陈氏宗亲总会到长葛寻根谒祖等.
纪念姓氏名人研讨会或其他纪念活动：比如1996年5月,息县赖氏文化研究会举行了“纪念叔颖公受封立国(赖国赖姓所在地)3 118周年大会”；1994年9月,来自世界二十个郑氏宗亲团的413人参加在荥阳举办的纪念郑桓公受封立国2800周年活动；2002年12月,“全球郑氏中原大寻根暨纪念郑成功收复台湾340周年大会”活动等.2．存在问题及原因分析(1)急功近利,姓氏寻根文化基础研究不够扎实.姓氏寻根文化资源的开发应以扎实的姓氏文化基础研究为依托,这是姓氏寻根文化资源可持续开发利用的大前提.蔡礼斌指出：寻根旅游具有文化性强、情感性强、原真性强等特点,寻根旅游是在诸多文化积淀的基础上进行的旅游,寻根旅游动机是基于人生阅历、祖根情感、文化情节而触发的,这种动机本身就包含着旅游者的浓厚情感,这种情感也会表现为对旅
结论：关于本文可作为相关专业姓氏论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文姓氏论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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