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主题:账簿论文写作 时间:2024-03-22

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2012年12月,文献研究室(简称“文献”)打电话,问我韶山土地改革时,给家庭划阶级成分的情况,说是有人给写信,回了信,有无此信,若有则请传真过去,他们正在为《年谱》定稿,急需收入.我既不知悉此情,也无此信,便邀韶山市人大常委会原主任苏小波(韶山籍土改干部)、韶山同志纪念馆(简称“纪念馆”)原副馆长刘胜生、湖南省韶山管理局(简称“管理局”)宣传处副处长谭意等同志,于2013年到2014年,就回信及其家庭经济和成分问题,对30余位老人,进行了数百人次的调查访问,多次进入湖南、湘潭、韶山各级档案馆.在调查和收集文物资料中,我们在纪念馆文物库房看到了家庭账簿——“清抵簿”(原物),它在我们解决家庭一系列历史问题中,有着无可替代的特殊作用.

(一)

1968年冬,“湖南省革命委员会革命活动纪念地建设委员会”研究决定,复原、开放私塾旧址南岸,农民夜校旧址毛氏宗祠,农动考察旧址毛鉴公祠、毛震公祠,并派纪念地建设委员会办公室主任王青南(湖南省军区独立师政委)率队,到韶山指导协助工作,收集文物,筹备复原陈列.我当时是纪念馆资料研究室主任,一天,陪同王青南主任到上屋场同志旧居楼上察看文物,发现“清抵簿”,簿中夹有一纸条,上面写着:“1950年从韶山著名烈士毛新梅儿子毛汉章家中收来”.王主任当即从我手中接去.第二天,纪念馆革命领导小组组长马骥庭,拿着该簿对我说:“王主任再三叮嘱,这簿属绝密材料,其中写了许多有关‘租谷’和‘佃银’等事,与我们宣传家是贫苦农民,大相径庭,长期封存于馆资料室,不得查阅.”我用八开白纸包好,写上“绝密资料,严禁查阅”.1975年我卸任室主任时,未能单独移交.2005年纪念馆开展文物资料大清理时,虽然原纸条和我写字的包封纸没有保存,但终将此簿解密,并登记入册,不然,我也许再也见不到.

“清抵簿”,横向长方形,右侧线装,长27.5厘米,宽15.8厘米,厚1.5厘米;封面封底为硬壳纸,封面直书毛笔字,右为“义顺堂”(父亲毛顺生堂名),中书“民國拾叁年吉立”,左写“清抵簿”.簿内各页为毛边纸,印有红色十字竖格,每页两面,共76页152面,前12页标有阿拉伯数字页码,写字31面,没写字121面,均由毛笔字竖写,收入写在横格上,支出写在格下.1—3面,仅有1924年上半年28条支付账,5—24面,记的是1927年9月到1935年3月完整的收支细目,36、40、150面记有21条,有的是有关1935年前的重点标记,有的内涵不明,时间不详.该簿虽小,但极为原始和真实,最能帮我们揭示家庭各种历史之谜的谜底.

(二)

1920年1月,毛顺生病逝,1921年后家逐渐成为革命家庭,是否还有财产?以何种形式存在?我们曾有这么几种说法:一说是没有了,毛泽民都按的意见全部处理.如2003年韶山管理局编辑出版的《情系韶山》(实为局志),在“与故居”节中写道:1921年春,说:“家里的房子可以让人家住,田地可以给人家种,我们欠人家的钱一次还清,人家欠我们的一笔勾销”,毛泽民完全照办.二说是流动资金没有了,不动产(20亩水田,13间半瓦房和少量柴山菜土)由王淑兰主管,她将大部分田亩和房屋,租给主佃户,少量水田租给其他佃户.三说是动产没有了,不动产由毛震公祠收归公有.四说是1929年由国民党没收后,家产就不复存在.如1999年出版的《韶山同志纪念馆志》、1990年湘潭市韶山区编辑出版的《韶山志》,都记载:1929年家产被“国民党湘潭县政府没收”,从此,家里就没有财产.现在有了“清抵簿”,即可完全否定上述各种说法,百分之百地证明家产的存在,既不是由王淑兰主管,也不是归祠堂公有,而是由毛震公祠代管;即使在1929年由国民党没收后,家产的主权、管理和经营,依然如故,这从“清抵簿”在1929年前后,所记的收支项目基本相同,笔迹完全一致,也可得以证实,因为虽然1929年1月30日,湖南省政府主席鲁涤平、省民政厅长鲁维吾,颁布“第333号”《省政府训令》,责令湘潭县政府没收家“全部财产”,但因毛氏宗亲、地下党员和地方进步人士共同努力,利用地方官员不图“训令”实施,只求中饱私囊的私利心理,经巧妙周旋,致使这一“训令”未能实现.所有这些,我们在过去几十年中,从没听人说过,不是“清抵簿”这个铁证,绝不会相信.那么,“清抵薄”到底是怎样产生的呢?

1921年春,教育全家干革命,当毛泽民处理了动产之后,因急于要去长沙任校长的第一师范附属小学上班,就将不动产交托文氏外婆家、毛震公祠.后经舅父文正莹、表兄文涧泉、文运昌,房叔祖父毛简臣、房叔父毛贻全,房兄毛宇居等商定,田土房屋不予分出,由毛震公祠代管,并非归祠堂公有;祠堂公举一人具体掌管,建账设簿,轮流管理记账,交接时凭族众清账;由管账人挑选佃户,主持房屋维修,收取佃户佃银(又名佃金,只有主佃户交)和租谷,并负责家庭的一切开支,督促佃户调节、安排家人住房;主权属于家,管理归祠堂,经营使用由佃户,形成“三权”分立,于是,家庭账簿就产生了.此等情况,如果没有“清抵簿”,我们谁都想象不到.在1921年到1950年的30年中,应该有几本账簿,可惜现在仅发现“清抵簿”一本;应该有几人管账,现在能确定的只有毛佑生一人,他于1927年9月到1935年3月经手管账,共写了350余条,占整个“清抵薄”85%的篇幅.

(三)

毛佑生,又名毛贻谷,是堂叔.父亲排行第一,他排行第二,称他“佑生二叔”,曾对堂弟毛泽连说过,“管账还是佑生二叔管得好”,这是从与其他管账人比较来说的.我们从“清抵薄”中可以看到,他记账极其清晰,年月日齐全,收支分明,几乎年年有小结,移交时还凭族人清理总结,所以评他一个“好”字.笔者认为好就好在:他精细地记载了家庭的收支情况;他如实而突出地记录了家庭关于革命方面的开支;他准确地记出了家庭收入越来越少、支出越来越多、债务越来越大、家境越来越贫穷的走向和趋势.

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