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主题:马克思主义论文写作 时间:2024-01-15

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摘 要:研究马克思主义、推进马克思主义大众化离不开马克思主义的整体性.马克思主义的整体性是理论与实践相结合的整体,既有理论创立与体系的整体性,也有历史发展时空境遇中的整体性.必须深入研究马克思主义整体性,加强对马克思主义理论本身的研究、国际国内的大环境与群众实际问题的研究,以更好地推进马克思主义大众化.

关键词:整体性;马克思主义大众化;马克思主义

中图分类号:A8文献标识码:A文章编号:1004-1494(2012)03-0013-04

党的十七大报告明确提出,要不断推动当代中国马克思主义大众化.紧接着在十七届四中全会,党强调要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化.这就将马克思主义大众化的任务提高到了一个迫切的位置.顺利推进马克思主义大众化的关键在于马克思主义能否掌握群众.只有抓住了马克思主义的根本,才能顺利掌握群众、武装群众.抓住马克思主义的根本离不开马克思主义整体性的支撑,这就必然要求完整而准确地把握马克思主义整体性.

一、整体性是马克思主义大众化的内在要求

马克思主义大众化如何能够成功地“化”大众呢?取决于“化”的渠道和途径建立得是否顺畅,“化”的内容是否符合人们和时代的需要,“化”的方法是否适宜.而无论是研究化大众的渠道、内容,还是研究化大众的方法,都不能离开马克思主义整体性的视角,整体性是马克思主义大众化的内在要求.

(一)马克思主义大众化的本质要求坚持整体性.与旧哲学只是解释世界不同,马克思主义要求与实践相结合,要求批判的武器与武器的批判相结合以改变世界.马克思主义大众化正是其实践本性的体现.马克思主义大众化,是将马克思主义这一理论武器通过宣传教育等多种方式使群众自觉将其内化为自身的信念,并通过积极的实践改造世界的过程.简单地讲,马克思主义大众化的本质就是理论结合实践,理论掌握群众的过程.“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人.所谓彻底,就是抓住事物的根本.”[1]马克思主义大众化要取得积极的成果,转化为物质的力量,就必须用科学的、彻底的理论,即抓住了事物根本的理论来说服群众,否则,马克思主义大众化只能夭折.而科学的、彻底的马克思主义理论只有在整体的马克思主义中才能找到.马克思主义的根本是存在于整体的马克思主义中.没有完整的理解,得到的只能是被肢解的马克思主义,只能是碎片式的马克思主义,或是畸形发育不全的马克思主义,这样的马克思主义在教育人民群众时往往也就不具有强有力的说服力,也就不能掌握群众,反而会摧毁马克思主义的科学性.因而,要推进马克思主义大众化离不开对马克思主义的整体性研究.

(二)马克思主义大众化的成功前提要求坚持整体性.党的十七大报告明确提出,要不断把党带领人民创造的成功经验上升为理论,不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色,不断推动当代中国马克思主义大众化. 从这段论述中,我们可以看到,推进马克思主义大众化,是一个渐进的过程,是一个不断中国化、通俗化、群众化的过程.因此,推动马克思大众化,首先需要把理论通俗化成群众较为容易掌握的理论.如何把马克思主义通俗化,同时又保持马克思主义理论的科学性,成为马克思主义大众化过程中必须解决的基本问题之一.只有建立在完整彻底的科学理论基础上的通俗,才能是科学的通俗,才是真正意义上的马克思主义大众化.这就要求我们必须坚持马克思主义整体性.马克思主义是一个具有丰富内容的理论学说,但在以往我们总是强调马克思主义的科学性、阶级性等,往往忽视了这些特点是建立在一个共同的基础上的,那就是马克思主义的整体性.只有在坚持整体性的基础上才能准确说明马克思主义究竟是什么.离开了整体性这一特点,马克思主义也就不是马克思主义了.所以,推进马克思主义大众化的根本前提之一,就是坚持马克思主义整体性.唯有如此,才能防止在大众化的过程中扭曲、肢解、庸俗马克思主义理论,从而保证大众化的是科学的马克思主义理论.否则通俗化的过程只能带来庸俗化.

(三)马克思主义大众化的经验教训要求坚持整体性.从马克思主义诞生以来,马克思主义就一直在与各种反对声音斗争与批判中证明自身的理论正确性.“马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人装扮成马克思主义者” [2]307,正是这些打着马克思主义旗号的思潮,让人有点“乱花渐欲迷人眼”之感,难以一下分辨出什么是真正的马克思主义.各种非马克思主义的马克思主义如果成为“化”群众的理论,则必然导致马克思主义尽失人心,在历史上不是没有这样的教训.在苏联发展马克思主义的过程中,虽然对马克思主义有着突出的贡献,但教条主义的错误却不能被忘却.他们盲目奉行马克思主义的普适性,而忽视马克思主义运用的具体条件,虽然有着娓娓动听的“马克思主义”的词句,但却败坏了马克思主义名声,破坏了马克思主义的声誉,留给我们的遗产只是群众对马克思主义的不信任和反对.这其中的缘由之一就在于没有从整体性来理解马克思主义,将马克思主义理论内部的逻辑关系割裂了,将马克思主义与具体的历史的环境割裂了,对马克思主义孤立地加以理解与运用了.

二、马克思主义理论整体性的三维视角

整体性是马克思主义的根本属性.只有在把握整体性的基础上才能更好地理解何谓马克思主义的问题.而这一问题,是马克思主义大众化必须要解决的根本问题之一.何谓马克思主义整体性?“理论和实践的统一是马克思主义整体性的内在机理和科学要求” [3],因此,本文从理论与实践统一的角度出发,从以下三个维度来把握马克思主义理论整体性:一是理论体系的整体性;二是理论发展的整体性;三是理论创立的整体性.

(一)理论体系的整体性.马克思主义理论体系的整体性,是从马克思主义理论内部这一角度来讲的,是指贯穿于马克思主义理论的各个组成部分中最本质的东西,是马克思主义之所以为马克思主义的根本,是不改变的,是不变层面的整体性.这实质上涉及到“什么是马克思主义”这一基本问题.纵观各种反对马克思主义的声音,如经济决定论、乌托邦理想、暴力革命论,比较偏好的一个伎俩就是把马克思主义肢解,用马克思主义的某个部分内容去否定马克思主义的其它部分,以达到从内部攻击马克思主义的目的.为了更好地阐释清楚马克思主义理论,经典作家从马克思主义理论构成出发,将马克思主义主要划分为三个部分,一是马克思主义哲学,二是马克思主义政治经济学,三是科学社会主义.然而,这三个部分不是“袋子里的马铃薯”,而是一个有机整体.马克思主义哲学提供了理解马克思主义整个理论体系的科学方法;在唯物史观的指导下,通过政治经济学的研究,指明了马克思主义最终的价值取向——实现共产主义,建立全面自由发展的人的联合体.可以看到,马克思主义是一个严密的、完整的、彻底的科学理论体系.正如列宁所指出的那样:“马克思学说具有无限力量,就是因为它正确.它完备而严密,它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观.”[2]309这一点,马克思恩格斯的著作就是很好的说明,无论是《宣言》、《资本论》,还是《反杜林论》,我们都可以发现要把这些著作归为单纯的哲学、政治经济学或科学社会主义著作是不可能的事情.

在理解马克思主义学说时,如果机械地分割了马克思主义的完整性,只是用拼凑的眼光将马克思主义等于这三个部分的简单相加,那必然导致马克思主义不再是马克思主义.连马克思自己都曾经谈到:“不论我的著作有什么缺点,它们却有一个长处,即它们是一个艺术的整体.”[4]这个整体就是由理论体系内在的逻辑关系所连接的.如果割裂了各个部分之间的内在逻辑关系,而孤立地去发展与抽象马克思主义各个部分的学说,必将引起“马克思宣称马克思不是马克思主义者”的发生,那时马克思主义就只是每个人心目中的部分马克思主义.

结论:大学硕士与本科马克思主义毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载,关于免费教你怎么写马克思主义方面论文范文。

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