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主题:隐居论文写作 时间:2024-04-14

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这群满面尘灰十指乌黑,操着外地口音出现在菜场的农人们,来自何方,又去向何处,偌大的城市里,他们栖身在哪里.

在都市生活中,他们是一个被人们的视网膜自动过滤的群体,当菜场中的泥泞和嘈杂遮蔽了人们的感官,当菜品的价格高低、新鲜和否吸引了所有的注意力;没有人再去留意,这群满面尘灰十指乌黑,操着外地口音出现在菜场的农人们,来自何方,又去向何处,偌大的城市里,他们栖身在哪里.

然而,和之相关的另外一个词却一直颇受关注——“菜篮子”问题,每隔几年,它便以“姜你军”“蒜你狠”“豆你玩”等各种形式卷土重来.

是时候让我们重视这群从内陆农村,背井离乡来到上海的“农民农”们,和他们的实际生存需求了.华东师范大学社会发展学院日前发布的课题报告《都市庄客——城郊“农民农”群体的边际生存和发展对策研究——基于上海的实证调查》(以下简称《“农民农” 调查》)中,他们有了一个和农民工相对的名字——“农民农”.

“隐居”上海

小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝. 如果没有华东师范大学社会发展学院学生们的带路,人们不会注意到,在上海闵行区塘湾镇莲花南路旁如荫碧树的掩映下,有一座座低矮的棚户,沿着一条支路走,铺满碎石和煤灰的道路,和柏油铺就的主干道路不露痕迹地完成了交接,我们所熟知的城市忽然变了样,原来,这里“别有洞天”.

眼前的景象,俨然一座位于内陆乡间的村落,农田仿佛一块块旧手帕被杂乱摊放,横七竖八,既不整齐,也不广袤.河里的死水漂浮着藻类植物腐败的味道,穿梭于水沟和肥料堆之间寻寻觅觅的,是一群满身污秽的鸡鸭鹅狗和几个未及总角的孩子. 这些和之前看到的公路,不过一排树木和一座土墙的距离.

华东师范大学社会学研究所所长文军在接受采访中表示,多年来自己一直带领学生们致力于对郊县农民的研究,在调查的过程中逐渐发现,上海的外来农民群体很大,占到了上海农业全行业从业人员的41.6%.之所以将这一群体列为重点调查对象,并取名“农民农”,是因为四年前的一次偶然.

“当时学院里一位叫李露萍的大一学生,参加了学校组织的志愿者家教项目,为贫困家庭的孩子提供课余的义务家教服务,因而结识了就读于闵行区塘湾民办小学的陈刚.陈刚当时上小学二年级,因为患有先天性心脏病,动手术落下了一些课.”

到陈刚家里补课,是李露萍第一次走进农民农的家中,虽身在上海,可眼前迥异于城市的生活环境使李露萍感到震撼,并开始对这种“外来务农人员”的群体开始小范围调查.

一年前,华东师范大学社会发展学院“农民农”课题组正式成立,针对“农民农”群体的第一次大规模深度调查也开始了.同行的课题组成员姚冠华告诉记者,在一年的时间内,小组成员共走访了上海市7个郊区区县,回收了1253份有效问卷,完成深度访谈58位.基于这些丰富翔实的取样,课题报告《“农民农” 调查》出炉,并将参加今年的“挑战杯”全国大学生系列科技学术竞赛.

棚户人家

在一小亩郁郁葱葱的青菜地旁边,记者找到了一户方姓农人.方家儿媳石学燕是一位约30岁的年轻妇人,她告诉记者,自己的丈夫是在外面开车的,大女儿上小学二年级.因此,自己平时只和小女儿及婆婆一起生活.当记者提出可否进屋看看他们的住处,石学燕显得有些不太情愿,直说屋里太乱,怕惹人笑话,后来又推说小女儿正在里面睡觉.

“我们在这里包下了一亩半地,除去我们住的这块地方,能种的还有一亩多,现在地里主要是萝卜和花菜.”站在自家的棚户旁边,石学燕这样告诉记者.说话间,石学燕的婆婆走出了“屋子”(其实是临时搭建的棚户),矮小精瘦的老太,今年73岁,老家在安徽.老太说不出自己具体的名字,只记得娘家姓陈.和之前儿媳的扭捏不同,得知记者的来意,陈老太热情地邀请记者进屋,并把自己的住处,向记者介绍了一番.

“这是我儿子和媳妇住的.”陈老太指着最近的一间棚户告诉记者,又指了指旁边两间:“这里我平时和一个侄子住,那一间是邻居的,他们夫妻俩是这一片的教会负责人.” 半亩不到的一块地方挤满了一座座以竹子为桩,并覆盖塑料、毡布等等材料搭起的棚子,有的给人住,有的用来养鸡和鹅,比之传统意义上的农家小院,这里的空间要狭小得多,“建筑”也更简陋随意.

在此次采访之前,曾有一位课题组的学生向记者提起,在他走访的农户中,有一户曾遭遇火灾,棚户因为材料易燃,被烧成了灰烬.上海城郊各乡镇有明确规定,禁止农户在农田边进行违规搭建.“住别的地方离菜地太远了,种地就是要在地边上守着.”陈老太说.

记者问到前几日上海的台风及暴雨是否影响到他们的正常起居,石学燕的回答是:“台风没事,刮不倒我们的房子,大概是因为搭得比较矮吧.前几年台风比较大时,生产队都来人通知了,让我们去镇上一个老年活动中心避一避.”

最里面的一间棚户,被陈老太叫做“活动室”,是住在附近的几户基督教徒每日祷告的地方.活动室大概10平方米左右,除了墙上一幅褪了色的基督教挂画,和地上几个叠在一起的塑料椅子外,这里别无他物.

陈老太喜欢向身边人传播她信奉的基督教义.她告诉记者,自己信教有二三十年了,自打老伴去世后就开始信.“我媳妇自打嫁过来之后,也跟着我一起信了.”

陈老太告诉记者,自己带着儿子来上海租田种已有近20年.“刚到上海时,人生地不熟,找不到教堂做礼拜,我儿子就骑自行车带着我满街找,后来终于找到了,现在这附近信的人多了,一到周日就一起去.不过这几年,我儿子倒是不跟我一起去了,他在外面开 ,起早贪黑,只有媳妇陪我.”

除了皮肤有些粗糙外,石学燕的言行举止其实和城市年轻人无异.10年前,这位老家江苏的农村女孩来到上海打工,经人介绍嫁给了方家的小儿子.石学燕原本已经摆脱了农民身份,来到城市变成打工妹,如今又重新成为了一名农妇.不同的是,在自己的老家,家家务农的大环境使她心中坦然,而在上海,这个身份却有些和城市的基调格格不入.

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