我国人口较少民族书面文学,本论文为免费优秀的关于人口论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
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内容提要：我国人口较少民族书面文学基本上是近20多年才出现并发展起来的,虽然起步较晚,但发展迅速,已经形成一定规模,并出现了一些和众不同的特点.作为一个具有共同特征的特殊群体的文学现象,进行专题研究具有重要意义.
关键词：人口较少民族 书面文学 特殊群体
作者单位： 民族大学少数民族语言文学系
在我国各民族中,人口在10万人以下的少数民族有22个,由于这些民族人口相对较少,一般称其为人口较少民族.21世纪初,国家民委推出了“兴边富民行动”和重点帮助22个人口在10万人以下的少数民族群众摆脱贫困的战略决策.同年,北京大学、 民族大学和国家民委民族问题研究中心共同组成了“中国人口较少民族经济社会发展研究课题组”,对这些民族的经济和社会发展问题进行了专题调查研究.2005年,加快人口较少民族发展,成为 民族工作会议关注的核心问题,国务院还通过了《扶持人口较少民族发展规划》(2005～2010年).随着这一工作的深入开展,对这些民族的文化教育发展研究,也逐步提上议事日程.本文主要对人口较少民族书面文学的整体发展情况做一简要的分析综述.
一、20世纪书面文学发展概况
20世纪是中国少数民族文学大发展时期,各民族的民间文学得到了前所未有的搜集、整理出版和研究.《阿诗玛》、《嘎达梅林》等长篇叙事诗丰富了中国文学史,著名的三大英雄史诗震惊了世界文坛.少数民族作家队伍已经形成,并且出现了老舍、沈从文这样的文学大家,出现了萧乾、舒群、端木蕻良、玛拉沁夫、李乔、陆地、晓雪、金哲等著名作家,出现了霍达、孙健忠、乌热尔图、张承志、吉狄马加、阿来等新一代作家.到目前为止,55个少数民族基本都出版了自己的民族文学史、文学概况或文学作品集.这在中国文学史上是破天荒的一件大事.
但是,如果让我们用更加仔细的目光去审视这一文学成就,就会发现：20世纪的少数民族文学发展也有不平衡的一面,并不是每一个民族的文学都得到了充分发展.从已经出版的文学史或文学概况可以看出,由于历史原因,20世纪前50年我国人口较少民族的文学基本处于民间口耳相传、自生自灭的阶段；新中国成立以后,主要是对这些民族的民间文学进行了不同程度的搜集整理,书面文学基本上是空白(极个别民族新中国成立前也有作家出现,如京族的李英敏、赫哲族的乌·白辛等).
1981年《民族文学》创刊之际,全国文联开展了新中国成立以来的第一次全国少数民族文学创作评奖活动.在140余篇获奖作品中,有8篇人口较少民族的作品获奖,其中小说2篇,诗歌5首,散文1篇,只占获奖作品的57%.①
此后的20年间,中国作协和国家民委、 等部门联合在北京、呼和浩特、北戴河、上海等地举办了4次人口在10万人以下民族文学笔会,并在《民族文学》开辟专栏刊发作品.和此同时,各地文联、作协也采取相应措施,或创办刊物或开辟专栏积极扶持这些民族的文学新人.如赫哲族聚居区同江市街津口赫哲民族乡创办文艺刊物《浪花》、《渔鹰》,同江市文化馆主办《同江文艺》,饶河县文化馆主办《乌苏里江》；广西环江毛南族自治县创办《环江文艺》；1980年内蒙古鄂伦春族自治旗文化馆创办了《鄂伦春文艺》,该刊物忠实地记录了鄂伦春书面文学诞生和成长的经历,并培育了鄂伦春第一代作家敖长福、阿黛秀、孟淑珍等；甘肃省酒泉市文联主办的《阳关》和张掖市文联主办的《甘泉》多次开辟“裕固族文学作品专辑”或“裕固族新人新作”栏目,专门刊发裕固族作者创作的文学作品.这些针对性较强、具有扶持意义的举措,有力地促进了人口较少民族文学创作活动的繁荣,也激发了他们的创作热情.
近年笔者对《民族文学》创刊20周年的作品统计表明,从1981～2001年,该杂志共出版243期,发表700位作家的各类体裁的作品2210余篇,其中人口较少民族书面文学作品有110余篇(首),诗歌50余首,小说30篇,散文20余篇,其他5篇,只占《民族文学》发表作品总数的5%.作品涉及17个民族,发表作品最多的是撒拉族共计35篇(首),占人口较少民族作品总数的38%；其次是鄂温克族16篇.另外,布朗、高山、德昂、独龙、塔塔尔5个民族还没有在《民族文学》这样的国家级刊物上发表过作品.②
由此而言,近20年人口较少民族的书面文学在国家和地方政府有关部门的扶持和帮助下得到了较大的发展,但从较高层次审视,创作队伍仍需要加强、壮大,作品的质量有待提高.
二、人口较少民族书面文学的主要特点
第一、早期顶尖作家大都出生或生活在本民族聚居区之外.
由于历史原因,人口较少民族大多居住生活在我国各省、自治区的偏远地区(如高山地区、边境地区等),这些地方人口稀少、交通不便、文化教育相对落后.过去在这样的地方出现文化人是很困难的,所以,人口较少民族早期作家大都出生或生活在本民族聚居群体之外.例如,赫哲族书面文学创作活动的代表和先驱、唯一的职业作家乌·白辛,祖籍乌苏里江支流毕拉河畔红石砬子村,18世纪中叶其祖父举家迁居吉林省吉林市.乌·白辛出生于吉林市松花江畔,青少年时代就读于吉林市私立毓文中学,后投身于为中华民族的自由、独立、解放而斗争的东北进步文艺阵线,在戏剧创作和电影创作中取得了杰出成就,在中国当代剧作家中占有重要地位.李英敏是京族文学史上第一位创作书面文学的作家,也是中华民族文学史上较有成就的作家.他创作的《南岛风云》是京族人写的第一部有全国影响的文学作品,1957年获 建国以来(1949～1955)优秀影片奖.李英敏1917年出生于广东省肇庆县,祖上打鱼,祖父清代后期从安南(今越南)海防附近的渔村迁来中国.他青少年时代阅读了大量章回小说、新文艺作品和欧美文学名著,还创办文艺刊物《镭光》.参加革命工作后,一直在海南、北京等地从事文学创作活动,1984年离休后回广西南宁定居.
以上两位作家虽然出生、生活在本民族聚居区之外,但在他们的文学创作中仍有反映本民族特色的作品.例如,乌·白辛1960年创作的话剧《赫哲人的婚礼》以史诗般的结构和宏伟的场面,反映了赫哲民族300年来的历史命运.剧本从漫长的历史中选取几个具有典型意义的历史事件,通过赫哲族由濒临灭绝的苦难境地走向社会主义新生活的伟大变迁,来表现和赞美赫哲族巨大的凝聚力和生命力.《赫哲人的婚礼》不仅是乌·白辛最重要的作品之一,而且由于它在主题思想的深刻性和艺术方面的成功创新而进入新中国成立以来最优秀的戏剧作品之列.京族作家李英敏的琼崖系列散文,不仅写出了海南斗争的历史画卷,而且也写出了作家自己——投身于这一事业的京族革命者的思想感情.他的《银灰色的童年》、《海角少年》、《从封建堡垒到革命摇篮》、《窃火记》等带有“自传文学”色彩的散文,集中反映了一个在汉族地区成长的京族青年,怎样学习了解社会、学习汉文化和外国文化、怎样成长为一个革命者的心路历程.综上所述,这些从民族聚居区之外走向文坛的作家们,毫无疑问是我国早期人口较少民族书面文学创作的杰出代表.
第二、卓有成就的作家对本民族书面文学的发展起着至关重要的推动作用.
任何一个民族的文学都是从无到有、从小到大、一步步发展壮大起来的.人口较少民族的书面文学也一样.在这个发展过程中,重要作家的出现,对一个民族文学的发展起着至关重要的作用.例如,撒拉族诗人韩秋夫早在20世纪50年代初期就步入诗坛,他16岁开始发表作品,前后发表诗歌、散文及评论数百篇,很早就出版有诗集《秋夫诗选》；他的诗作《草原上的虹》和《古城之恋》分别获得青海省1955年诗歌一等奖和1985年诗歌优秀奖,《献给共和国的赞歌》获全国少数民族文学创作二等奖.
结论：适合人口论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关中国人口断崖已形成开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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