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教学立意是“教师在借鉴史学成果、深入把握相关史实的纵横联系的基础上,结合课程目标所确立的本节课的中心或灵魂,是学生通过本节课学习所能获得的核心内容”.教学立意的提出本身就是要促进学生学习方式的转变.
与以前课改相比,本轮课改最大的变化是历史教学语境的变化,即从“我们教什么（以知识为中心）”轉变为“我们为什么而教（以素养为中心—仅有知识还不够,还需要能力、更高素养及正确的行动方向）”.这种语境转换的原因是基于现实的需求.每一次教学语境的重大改变都体现了时代与社会发展的需要,就当前而言,就是实现“中国梦”需要有中国心的中国人！为了转变这一局面,核心素养应运而生.与以前的“三维目标”相比,核心素养进一步明确了历史教学的价值观,即培养“家国情怀”,以达到“立德树人”的目的.“我们正在走向世界,需要牢记自己的‘根’！”“我们正在面对多元,需要坚守自己的‘魂’！”基于此,教学立意也必然经历知识—能力、品质—素养、情怀的转变.
家国情怀是学习和探究历史应具有的人文追求,体现了对国家富强、人民幸福的情感,以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感.其基础水平是对国家、民族的认同感和尊重意识,较高水平是以“家国情怀”立志、做事.
传统教学以知识传授为中心,教学基本途径是历史信息—教师—学识,教师是知识传授的搬运工.新课改背景下的历史教学以素养、情怀为中心,教学的基本途径是现象—问题—素养、情怀,这必然带来以下几方面的重大变化：目标制定的变化—明确价值的导向；教学内容的变化—聚焦人物的活动；展开过程的变化—注重思想的沟通；评价手段的变化—凸显认同的表达.
一、目标制定的变化
以知识与能力为导向的传统历史教学,追求的是应试能力的培养.而家国情怀作为最高层次的核心素养,是新课改背景下历史课程教学中历史价值观教育的根本落足点,反映了国家政府对历史课程所承载的培育和涵养正确的历史价值观的高度重视和深切期望.因此,在历史教学中,我们应更多地思考,为了国家、社会和人类的可持续发展,我们应该培养出具有怎样价值观的人?以《统一多民族国家的捍卫者—康熙》为例,围绕“捍卫”,我们既应引导学生思考康熙维护统一多民族国家的历史功绩,也应指出康熙更在捍卫清王朝的封建统治,与当时西方资产阶级革命的兴起与即将到来的工业革命相比,康乾盛世只是“落日余晖”.以此培养学生既认识中华民族多元一体的历史发展趋势,又学会从更广的国际视野思考国家与民族的命运.
二、教学内容的变化
教学目标的变化必然导致教学内容也要做出相应的调整.德国学者耶尔恩·吕森曾经说过：“人们为了理解现在、期盼未来而研究过去的方式存在着根本的文化差异；没有这样的洞见,就不可能正确地理解历史.”基于此,课堂教学中对历史价值观的培养不能依赖于传统的“灌输”式教学,而只能通过精巧的细节设计,通过聚焦人物活动,“引出”学生的“家国情怀”.在《统一中国的第一个皇帝—秦始皇》中,确立教学立意“在国将不国中谈秦的统一”.从目前苏格兰、加泰罗尼亚独立公投这一现象反映的欧洲政治版图的碎片化探讨国家的基本职能,分析秦的统一对当时及现代中国的影响,这就打破了传统历史教学内容的范畴,将现实引入历史课堂,体现了古为今用、以古知今的历史功能,使学生真切感受到“一切历史皆当代史”.在这一过程中,学生初步形成对祖国和中华民族的认同感,认识中华民族多元一体的历史发展趋势,认识中华文明的历史价值和现实意义,具有民族自信心和自豪感,并初步了解世界历史发展的多样性,形成广阔的国际视野.
三、展开过程的变化
History,即人的故事.英国历史学家爱德华·卡尔认为：“历史学家对他所处理的人物的理解,对他们行动背后的思想,应该有一种富于想象力的理解.”因此,历史教学不仅要聚焦人物活动,更要注重思想的沟通,这种沟通既是师生之间的,也是我们与历史人物之间的.例如,在教学辛亥革命时,为加深学生对辛亥革命结局的认识,确立“正义or私欲,困境中的辛亥革命”的教学立意,引入以下材料：“渴望政局稳定”是张謇政治追求的一个重要目标,“求稳怕乱的思想像幽灵一样伴随着他的政治生涯”,“张謇最不愿见到‘颠覆眩乱’的局面”,所以“他认为只有立宪才能避免革命”,“但一旦他认清‘绝弦不能调,死灰不能燃’等而是立即改统易辙,由立宪转向共和,并寄希望于‘和平光复’的模式,以避免更大范围内‘极烈之*’”,“在张謇看来,当时只有袁世凯才是唯一能够稳定政局的中心人物.于是在南北议和期间,他致力于让袁世凯出面总揽大权,以便在全国范围内恢复‘统一’与‘秩序’”.并设问：张謇思想转变的出发点是什么?为什么?通过聚焦张謇的思想转变,分析历史人物深层思想活动,学生对辛亥革命的结局有了进一步认识,意识到历史的发展并不是简单的两分法,无奈的历史结局也是历史人物家国情怀的体现.
四、评价手段的变化
传统历史评价就是两分法,但历史的发展不可能用简单的两分法来概括.在基于家国情怀的价值观指引下,评价手段必然发生变化.例如,在《从师夷长技到维新变法》一课中,针对康有为等维新派思想的局限性,确立教学立意为“基于现实与理想困境的维新思想”,并设计如下问题：康有为的思想特点是什么?实质是什么?为什么会这样?这反映什么问题?在学生回答的基础上,教师归纳：康有为将中国传统儒学与西方政治学说相结合,实质是维新派基于理想与现实做出的一种妥协与平衡；其原因在于,当时民族资本主义虽有初步发展但力量仍很弱小,维新思想虽有一定影响但封建思想仍占统治地位,民族危机、道路危机、统治危机的加深迫使统治集团内部分化.这反映了康有为等维新派在救亡图存目标下基于政治现实的一种政治智慧,虽然有不足,但我们不能因此而否定.这种设计,一则强调了康有为等人以家国为重的爱国精神,二则突出了康有为等人面对现实政治的无奈,反衬出个人命运与国家前途的关系.
“读史可以明智”.每一个历史学习者都试图追求从历史中获取意义,获取人生某个阶段行动的确定性和立足点.但是这种能力对于个人而言并不能直接获取,而必须在生活中去挖掘它、发展它.历史学家们对过去的理解与认识、对历史的思考,以及对与历史相关问题的探寻,都只为我们经营未来提供各种工具,而不是提供直接的答案.基于此,每一个历史教育工作者都必须扎根现实,从历史中汲取养分,让学生观察历史,学会去体味历史,让情怀在学习中得以涵育.
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课堂，是几十个鲜活的生命体共同参与的一个动态实践过程，无论教师课前预设得如何详细周密，教学过程中都难免会出现种种预设外的生成。教师究竟该如何应对。
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星夜寂寂，如豆灯光，氤氲了淡雅茶香。于泛黄的书页中觅得摩诘的一首《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”。读罢，只觉在那。
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与P2P模式在中国的遍地开花的火爆相比，众筹模式相较则属于雷声大，雨声小的格局，但随着互联网金融持续火热，众筹也被点燃并开始迅猛蔓延。2013年。