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主题:彷徨论文写作 时间:2024-04-07

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摘 要:杜少卿富有真才实学,注重“文行出处”,希望通过儒家的教化以矫正世俗流弊,但其理想却和现实发生了尖锐的矛盾冲突,在想要改变却无能为力的夹缝中苦苦挣扎.杜少卿身上表现出的理想及其理想无法实现间的彷徨和无奈,构成了杜少卿悲剧形象的主色调,是我们认识《儒林外史》巨大思想价值的一把“钥匙”.

关键词:儒林外史;杜少卿;理想

一、杜少卿的理想

杜少卿深受儒家思想影响,他的理想也表现为儒家所提倡的 “修身,齐家,治国,平天下”.关于杜少卿的理想我们可以从个人、家庭、社会三个层面进行梳理.

(一)个人方面,杜少卿认为人应该有真才实学,反对一味追求功名利禄

他注重“文行出处”,和书中诸多只懂科举的腐儒不同,他腹中有真才实学,在学问上不拘泥于朱熹等先人权威的观点,有自己独特的见解,如在《诗经》的研究上,他就大胆地提出自己的观点,著成了《诗说》一书.出身于“一门三鼎甲,四代六尚书”的官宦世家,杜少卿却淡泊名利,摒弃八股.当李大人推举他时,用“小侄麋鹿之性,草野惯了,近又多病,还求大人另访”的话推脱,在装病辞掉官职后,他反而高兴地说:“好了! 我做秀才,有了这一场结局,将来乡试也不应,科、岁也不考,逍遥自在,做自己的事罢!” (第三十四回)而他对封建官僚的反感也是溢于言表,对那些通过科举做官的府县官僚不媚不敬,甚至横眉冷对.当地的王知县因仰慕欲结识杜少卿,因此逢迎拍马的汪盐商宴请王知县特请杜少卿来作陪,杜少卿将其评为“灰堆里的进士”,拒绝前往赴宴,并且快人快语地道出老师、门生的真相:“你这位贵老师总不是什么尊贤爱才,不过想人拜门生,受些礼物.”(三十一回)他慷慨大方,乐善好施,为人豪爽到不惜“钱财散尽”.对于钱财,他持着一种洒脱的态度,在那个视粪土如金钱的时代,他却一反常态,视金钱如粪土.黄大修房需钱、臧三爷买秀才败露需银打理、张俊民儿子应考需银打理、还有娄老爹的儿子孙子等只要向他开口,他丝毫不吝啬自己的银子,无怪乎许多人赞他为“豪杰”.

(二)家庭方面,他尊重女性,追求夫妻平等

杜少卿尊重女性,反对纳妾.在第三十四回中,他和季苇萧的对话:“苇兄,岂不闻晏子云:‘今虽老而丑,我固及见其姣且好也.’况且娶妾的事,小弟觉得最伤天理.天下不过是这些人,一个人占了几个妇人,天下必有几个无妻之客.”表明了他对纳妾的反感和对结发之妻不离不弃的立场.他反对“娶妾”,尽管还是从人情角度的推理,没有上升到制度层面,却足以惊世骇俗.当然,从“不孝有三,无后为大”的角度看,他的观点仍有变通.处于当时的历史环境,杜少卿的变通是我们不能苛求的.其次,在对待沈琼枝的态度上,也可看出他的见识超脱于流

俗之上.

杜少卿追求夫妻平等,主要体现于他和夫人游清凉山时的行径:“这日杜少卿大醉了,竟携着娘子的手,出了园门,一手拿着金杯,大笑着,在清凉山冈子上走了一里多路.”(三十三回)夫妇游园赏山,携手同行,在今天看来再平常不过,在当时却违背了封建礼教男尊女卑的原则,所以出现了这种反应:“背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着,两边看的人目眩神摇,不敢仰视.”(第三十三回)在三纲五常、三从四德弥漫于整个社会,深入人骨髓的社会环境下,这需要怎样的勇气.

他注重孝道,在青年时代他的父母就已经去世,但他并未忘记家族的祖先,甚至还以庞大的家业为荣.若是有人来有求于他,他就倾囊相助,倾情相待,如娄焕文不过是先太爷时的一个门客,是父亲生前的一个朋友,但杜少卿对他特别敬重,把他当作他家的祖宗看待,娄焕文病重后,杜少卿悉心伺候,娄的一日三餐都由他亲自看过并亲手送到房里.

(三)社会层面,杜少卿希望通過儒家的教化,重振社会

杜少卿抨击了见钱眼开、热衷于功名利禄的社会风气,并推动重修泰伯祠的活动,希望通过儒家的教化,重振社会.为了筹备祭祀泰伯祠,杜少卿拼了老本拿出纹银三百两,后来只能卖文为生.小说第三十七回描述到:“三月二十九日,迟衡山约齐杜仪、马静、金东涯、卢华士、辛东之等连同舞乐者共计七十六人等”进行了盛大的泰伯祠大祭.作为整部小说最重要的事件,文中对祭祀的场面及其步骤进行了细致入微的描写,其中杜少卿在整个祭祀过程中引主赞的位置,是对他为人的充分肯定.当然,泰伯是原始儒家“仁”和“礼”的集中体现,隆重的泰伯祠大祭也投射出杜少卿对儒家文化“礼”的崇尚,他希望通过对泰伯的祭祀来矫正世俗之弊,展现了他和迟衡山等文人维持文运,塑造人才的抱负和理想.

二、理想的破灭

杜少卿的理想终究未能实现,他厌恶科举,蔑视封建官僚,晚年潦倒后却需要靠那些“俗人”的接济为生;他乐善好施,赠和财物却不分贤否,所以杜慎卿评价他:“他是一个呆子,自己就像十几万的.纹银九七他都认不得,又最好做大老官.听见人向他说些苦,他就大捧出来给人家用.”(第三十一回)这可谓一针见血,因为无论是骗子、无赖、泼皮他都不分黑白给予钱财,耗尽了家财却未能起到积极作用.

他追求男女平等,曾对沈琼枝大加赞扬,可是当沈琼枝大祸临头时,他却变得顾虑重重、首鼠两端,生怕惹上麻烦;他注重孝道,却过于极端,书中写道:“但凡说是见过他家太老爷的,就是一条狗也是敬重的.”(第三十一回)他这种孝道给了许多宵小之徒可乘之机.

他企图通过修建泰伯祠“借此大家习学礼乐,成就出些人才,也可以助一助政教” (第三十三回).想要对市民们“道之以德,齐之以礼”,却仅仅为南京市民上演了一场闹剧,给他们增添了一次看热闹的机会,并未改变热衷于功名利禄的社会风气.

杜少卿的满腹才学,无施展之地;他轻财好义,只落得家产荡尽、饔飧不继;帮助政教也成画饼充饥;挽救文运却最终失败,等等.他的一切理想,最终化为失败后的孤寂和迷茫,这个拥有侠义心肠、真知灼见的文人,最终只能发出无助的悲鸣.

三、理想破灭的原因

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